Majelis Daerah KAHMI Medan

Potensi KAHMI Luar Biasa dalam Membangun Umat

2010-05-17T21:58:00.001+07:00

Medan, (Analisa, 17 Mei 2010)

Peran dan potensi Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (KAHMI) sangat luar biasa dalam pembangunan dan kemaslahatan umat, sebab itu KAHMI harus eksis pada semua bidang.

Melihat peran dan potensi yang luas biasa itu, KAHMI jangan dijadikan alat atau bukan untuk kepentingan elit tertentu.

Demikian diungkapkan Pengurus Pimpinan Kolektif Majelis Nasional (PKMN) KAHMI, Prof Alwan Helmi Nasution ketika membuka Muswil KAHMI Bersama Sumatera Utara 2010, Sabtu (15/5) di Hotel Madani Medan.

Muswil KAHMI Bersama Sumut guna merajut Islah itu, dihadiri Koordinator dan Sekretaris Umum Presidium KAHMI Sumut, H Rusdi Lubis SH MH dan Muazzul SH MHum, Ketua KAHMI Presidentil, H Raden Syafii, para tim mediasi dan sekitar 150 peserta dari berbagai daerah kabupaten/kota se Sumut serta Kesbanglinmas Provsu, H Muhammad D.

Lebih lanjut, Prof Alwan Helmi mengatakan islah yang dilakukan KAHMI Bersama Sumut merupakan tonggak sejarah untuk meningkatkan kualitas peran dan potensi KAHMI di Sumut.

Islah dalam prinsip manajemen dibenarkan dan Islah merupakan bagian dari peradaban KAHMI karena Islah bukan berarti telah terjadi konflik tapi salah satu upaya peningkatan kualitas. Dan KAHMI didirikan untuk membentuk cendikiawan muslim yang siap bermitra untuk kemaslahatan umat.

"PKMN KAHMI menganggap bentuk tidak menjadi masalah dan bukan menjadi pilihan utama,’ jelas Alwan Helmi seraya berharap dari Muswil KAHMI Bersama Sumut sebaiknya disepakati dengan deklarasi islah.

Sementara itu Koordinator Presidium KAHMI Sumut, H Rusdi Lubis SH MH menjelaskan KAHMI di Sumut ada dua format yakni presidium dan presedentil. Prinsip dan tujuannya sama.

Siap Islah

Terbentuknya dua format kepengurusan itu, mungkin, ucap Rusdi Lubis karena terlalu besar tantangannya dan dinamikannya. Padahal tantangan merupakan sebuah kebutuhan dalam membangun semangat, dinamika, dan inovasi tapi secara organisatoris kurang baik.

"Prinsip KAHMI adalah silaturahmi dan menatap hari esok lebih cerah. Karenanya Presidium KAHMI Sumut siap islah sepanjang untuk kebersamaan dan tetap menjaga silaturahmi dan tetap bersahabat," tegas Rusdi Lubis yang disambut tepuk tangan para peserta Muswil.

Rusdi Lubis juga menyayangkan di tingkat bawah yakni para calon alumni HMI sepertinya sudah memiliki tingkat hunian dengan membeli tiket ke arah mana KAHMI yang dituju. Sebab itu Rusdi Lubis mengharapkan islah KAHMI Sumut membawa kemudahan dan manfaat yang baik.

Hal senada diungkapkan Raden Syafi, islah tidak ada masalah malah dianjurkan Allah SWT namun dia mengharapkan islah harus dilandasi semangat leluhur , baik dan santun tidak melanggar koridor yang ada.

Turut memberika sambutan, Ketua Panitia Muswil Bersama, Drs Asrul Kidam dan Majelis Penasehat Wilayah KAHMI Sumut. Prof Hasnil Basri Siregar SH. (twh)

KAHMI Medan gelar jalan santai

2010-03-21T01:17:00.000+07:00

Warta - Medan

WASPADA ONLINE, 20 Maret 2010

MEDAN - Keluarga Besar Korps Alumni mahasiswa Islam Indonesia (KAHMI) Medan menggelar jalan santai bersama, hari ini, mulai pukul 06.00 WIB di Taman Sri Deli, Jalan Sisingamangaraja Medan. Jalan santai tersebut, guna memberikan kebugaran dan kesehatan dan juga sebagai ajang memperkuat silaturahmi warga KAHMI Medan.

Ketua Panitia Musda Bersama KAHMI Medan, Ansari Tarigan didampingi wakil sekretaris Panitia, Zahirsyah Nasution, kordinator Jalan Santai Bersama, Isfan Dahrian Nasution dan Sahman Hutagaol, tadi malam.

Lebih lanjut dijelaskannya, kegiatan jalan santai bersama telah menjadi agenda kerja KAHMI Medan yang diharapkan dapat menjadi wadah kebersamaan dan akrabnya kembali hubungan yang sudah lama tidak terjalin antara sesama warga KAHMI Medan. Dalam rangkaian jalan santai bersama tersebut, juga digelar berbagai perlombaan ketangkasan, hiburan dan pemberian hadian hingga door prize.

Di tempat terpisah, kordinator Presidium KAHMI Medan, Murlan Tamba, MM menegaskan kegiatan jalan santai bersama ini dilaksanakan murni, karena ingin mensosialisasikan pelaksanaan Musda Bersama KAHMI Medan, pada Minggu ketiga April 2010 mendatang. Karena itu dia mengimbau kepada seluruh alumni HMI untuk dapat hadir menyukseskan kegiatan tersebut.

“Semua rangkaian kegiatan ini tidak ada hubungannya dengan suasana akan dilaksanakannya Pilkada Kota Medan, meski beberapa alumni HMI ikut menjadi calon Walikota dan Wakil Walikota Medan,” ujar Murlan Tamba didampingi Sekum KAHMI Medan, Irwan Bahri dan beberapa anggota presidium di antaranya, Syahruzal Yusuf, Khairani Sukatendel dan beberapa panitia lainnya seperti M Syahbana, Elvi Hadriani, Nuzuliati Madjied.

JALAN SANTAI KAHMI MEDAN

2010-03-21T01:13:00.002+07:00

Kepada Yth KKd/Sdr/i keluarga besar KAHMI/HMI. Mohon kehadirannya pada acara Jalan Santai Keluarga Besar KAHMI Medan yg dilaksanakan pada hari Minggu/21 Maret 2010; Jam 06.00 Wib-selesai; start n finish di Taman Sri Deli, Jalan SM Raja Medan. Terima kasih. Wasalam Panitia Pelaksana.

DIRGAHAYU HMI KE-63

2010-02-05T10:40:00.002+07:00

SELAMAT MILAD HMI KE 63
YAKIN USAHA SAMPAI
BAHAGIA HMI

Susunan Lengkap Pengurus Harian Pimpinan Kolektif Majelis Nasional KAHMI Periode 2009-2012

2010-02-05T10:39:00.002+07:00

http://dwikisetiyawan.wordpress.com/2010/01/20/susunan-pengurus-harian-pimpinan-kolektif-majelis-nasional-kahmi-periode-2009-2012/
Susunan Lengkap Pengurus Harian Pimpinan Kolektif Majelis Nasional KAHMI Periode 2009-2012, sebagai berikut:
PIMPINAN KOLEKTIF
Dr. Abidinsyah Siregar, DHSM, M.Kes
Drs. Anas Urbaningrum, MA
Viva Yoga Mauladi, MSi
DR. Harry Azhar Azis, MA
Ir. Mubyl Handailing
Tamsil Linrung
SEKRETARIS JENDERAL : Nurmasyah E. Tanjung, SE
Wakil Sekretaris Jenderal: Drs. Fakhrurrozi
Wakil Sekretaris Jenderal: Drs. Ramli Kamidin
Wakil Sekretaris Jenderal: Drs. Abubakar Huremaking
Wakil Sekretaris Jenderal: Dra. Nurcahaya Tandang MY, SmHk, MSi
Wakil Sekretaris Jenderal: Dr. Sukarliono
Wakil Sekretaris Jenderal: Drs. Ahmad Adib Zain
Wakil Sekretaris Jenderal: Drs. Fatah Yasin
Wakil Sekretaris Jenderal: DR. Ir. Fanshurullah Asa, MT
Wakil Sekretaris Jenderal: DR. Reni Marlinawati
Wakil Sekretaris Jenderal: Drs. Wahyu Triono Sukarni
Wakil Sekretaris Jenderal: Eka Sastra, SE, MSi
Wakil Sekretaris Jenderal: Nuzakkir Djabir, SH
Wakil Sekretaris Jenderal: Drs. Manimbang Kahariady
Bendahara Umum: Bambang Soesatyo, SE, MBA
Bendahara: Ilham Noer Putri Hatta, SH
Bendahara: Drs. Darmayanto
Bendahara: Ruslim Sembiring, SE
Bendahara: Ir. Mashudi, MBA
Bendahara: Nurhadi Musawir, MBA
Bendahara: Drs. Hawely B. Tanjung
Bendahara: Banta Ayusan, SE
Bendahara: Mestariani Habie, SH
Bendahara: Dra. Diana Nurmin
Di samping pengurus harian, Pimpinan Kolektif Majelis Nasional KAHMI Periode 2009-2012 juga dilengkapi oleh Lembaga Otonom dan Departemen-departemen.

UNDANGAN PENGUKUHAN PENGURUS PIMPINAN KOLEKTIF MAJELIS NASIONAL KORPS ALUMNI HIMPUNAN MAHASISWA ISLAM

2010-01-19T13:25:00.004+07:00

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

PIMPINAN KOLEKTIF MAJELIS NASIONAL
KORPS ALUMNI HIMPUNAN MAHASISWA ISLAM

Mengharapkan dengan hormat kehadiran Bapak/Ibu/Saudara untuk bersama-sama

PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA
pada acara
PENGUKUHAN PENGURUS PIMPINAN KOLEKTIF MAJELIS NASIONAL
KORPS ALUMNI HIMPUNAN MAHASISWA ISLAM
MASA BAKTI 2009-2012

TEMA : KAHMI UNTUK KEMAJUAN INDONESIA

Hari Rabu, 20 Januari Pukul 19.00 WIB
Bertempat di Flores Ballroom Hotel Borobudur
Jl. Lapangan Banteng Selatan, Jakarta

Billahittaufiq Wal hidayah Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

PIMPINAN KOLEKTIF MAJELIS NASIONAL
KORPS ALUMNI HIMPUNAN MAHASISWA ISLAM

Dr. Abidinsyah Siregar, DHSM,M.Kes. Drs. Anas Urbaningrum, MA
Viva Yoga Mauladi, MSi DR. Harry Azhar Azis, MA
Ir. Mubyl Handaling Tamsil Linrung

-Harap hadir 30 menit sebelum acara dimulai Pakaian :
(diawali makan malam) dan undangan harap dibawa Pria : Batik
Wanita : Bebas rapi
TNI&Polri : Menyesuaikan

-Konfirmasi kehadiran hubungi : Sayuti : 0813 1076 6197
Siti Mahmudah : 0856 9128 5980

Anas Urbaningrum Raih Suara Terbanyak Munas Bersama KAHMI

2009-10-14T20:38:00.005+07:00

10 Oktober 2009 oleh Dwiki Setiyawan

http://dwikisetiyawan.wordpress.com

KETUA Bidang Politik DPP Partai Demokrat yang juga Ketua FPD DPR-RI, Anas Urbaningrum, terpilih sebagai salah satu dari enam orang Pimpinan Kolektif Majelis Nasional Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (PMKN KAHMI). Anas meraih suara terbanyak, 413 suara dalam Munas Bersama KAHMI yang diselenggarakan di Ballroom Hotel Sahid Jakarta (9-10/10). Pemungutan suara dilaksanakan secara maraton mulai pukul 23.00 WIB (9/10) hingga pukul 04.45 WIB (10/10).

Lima Pimpinan Kolektif lainnya, berdasarkan urutan perolehan suaranya masing-masing: Viva Yoga Mauladi (326 suara), Abidinsyah Siregar (326 suara), Harry Azhar Azis (260 suara), Mubyl Handaling (250 suara), dan Tamsil Linrung (206 suara).

Selain Anas yang berasal Fraksi Partai Demokrat, tiga dari lima pimpinan kolektif Majelis Nasional KAHMI lainnya juga anggota DPR-RI dari fraksi berbeda. Viva Yoga Mauladi dari Fraksi Partai Amanat Nasional (FPAN), Harry Azhar Azis dari Fraksi Partai Golkar (FPG) dan Tamsil Linrung dari Fraksi Partai Keadilan Sosial (FPKS).

Selain dari latar belakang partai politik yang beragam, wajah-wajah baru di pucuk pimpinan Ormas Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam ini relatif muda usia. Keenam pimpinan kolektif ini juga pilihan dari representasi tiga wilayah : Barat, Tengah dan Timur Indonesia.

Munas ini diikuti Majelis Wilayah Provinsi dan Majelis Daerah Kabpaten/Kota se-Indonesia, juga sebagai “forum islah” antara dua kubu KAHMI yang berselisih pendapat, masing-masing kubu Presidium dan Pimpinan Majelis Nasional KAHMI untuk bersepakat mengakhiri segala perselisihan selama kurun waktu tiga tahun terakhir dalam forum “Munas Bersama”.

Perselisihan pendapat itu akhirnya dapat dijembatani melalui proses panjang dan berliku dengan dimediatori sesepuh KAHMI Akbar Tandjung. Keuletan, kesabaran, kelapangdadaan, independensi dan niat tanpa pamrih Akbar Tandjung dalam lobi-lobi diantara dua kubu KAHMI itulah yang akhirnya melahirkan Nota Kesepakatan Bersama. Nota Kesepakatan itu ditandatangani pada 30 Juni 2009 lalu, dan dituangkan dalam Deklarasi Islah Penyatuan Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam.

Sebagai catatan, Ormas KAHMI didirikan di Surakarta pada 2 Jumadil Akhir 1386 H, bertepatan dengan tanggal 17 September 1966. Berfungsi sebagai wadah berhimpun alumni HMI guna menjalin hubungan kemitraan dengan berbagai pihak dalam rangka mencapai tujuan KAHMI. Dan sebagai organisasi perjuangan untuk menegakkan masyarakat adil dan makmur yang diridhoi Allah SWT.

Adapun tujuan KAHMI dirumuskan dalam Anggaran Dasar Pasal 6, “Terwujudnya cendekiawan muslim yang mampu menjalin hubungan kemitraan dengan berbagai pihak dalam rangka perjuangan mewujudkan masyarakat adil dan makmur yang diridhoi Allah SWT.

Logo Baru KAHMI

MUNAS BERSAMA KAHMI

2009-09-29T17:28:00.003+07:00

Munas Bersama Kahmi akan diadakan pada tanggal 9-10 Oktober 2009 bertempat di Hotel Sahid, Jl. Sudirman Jakarta. Ketentuan mengenai peserta yaitu:
Majelis Wilayah mengirim utusan 2 (dua) orang
Majelis Daerah mengirim utusan 1 (satu) orang
Check in hotel: Jumat, 9 Oktober 2009 pukul 12.00 WIB
Check out hotel: Sabtu, 10 Oktober 2009 pukul 12.00 WIB
Konfirmasi peserta paling lambat 3 (tiga) hari sebelum kegiatan berlangsung.

Halal Bi Halal Kahmi Sumut

2009-09-25T16:26:00.002+07:00

Undangan
Kpd Yth Kkd/Sdr
MW/PMW Kahmi Sumut mengundang Kkd/Sdr berkenan hadir pada acara Silaturrahim Kahmi Sumut pada
Jumat/02 October 2009
Jam : 19.00 s/d selesai
Tempt: Convention Hall Hotel Tiara Medan
(info dari Sebum/MZP)

ISLAH KAHMI: MEMBUAT SEJARAH BARU, MENCARI BENTUK ORGANISASI BARU

2009-07-31T17:16:00.003+07:00

Murlan Tamba

Kordinator Presidium KAHMI Medan

Bahan diskusi disampaikan pada Diskusi Reguler dengan topik “ Membincang Islah Kahmi” yang diadakan oleh Majelis Wilayah KAHMI Sumut, 29 Juli 09 di KAHMI Sumut Centre - Medan

Sebagai pengantar diskusi malam ini perlu diinformasikan sikap Majelis Daerah KAHMI Medan dalam menanggapi Kesepakatan Islah KAHMI sesuai dengan hasil Rapat Pengurus Harian KAHMI Medan yang diperluas pada Minggu /26 Juli 2009 lalu yakni:

1. Majelis Daerah Kahmi Medan menyambut baik Deklarasi Islah Penyatuan KAHMI yang dilaksanakan Presidium Majelis Nasional KAHMI dan Pimpinan Majelis Nasional KAHMI yang diadakan pada 30 Juni 2009 di Jakarta.

2. MD Kahmi Medan melakukan conditioning terhadap upaya baik tersebut yakni dengan cara melakukan kegiatan yang bersifat kerja sama dengan PMD KAHMI Medan terutama dalam rangka kegiatan bulan Ramadhan 1430 H.

3. Dalam rangka mencari bentuk organisasi yang satu sebagaimana bunyi Deklarasi tersebut, KAHMI Medan akan melakukan kegiatan diskusi yang lebih intens dan lebih luas dengan cara pelibatan lebih besar peran serta Keluarga Besar KAHMI Medan.

4. MD Kahmi Medan akan membuat kajian secara komprehensif atas 2(dua) AD/ART KAHMI dengan membentuk POJKA AD-ART KAHMI. Hasil atau Rumusan Pokja akan dikirimkan kepada Panitia Pengarah Munas Bersama sebagai masukan kepada Munas Bersama yang akan dilaksanakan di Jakarta pada tanggal10-11 Oktober 2009 mendatang.

5. MD Kahmi Medan mengingatkan kepada kedua pucuk Pimpinan Nasional KAHMI (Presidium Majelis Nasional dan Pimpinan Majelis Nasional) di Jakarta agar konsisten menjalankan Deklarasi tersebut, mengingat bahwa upaya kesepakatan yang telah dibangun dan dihasilkan tersebut memiliki momen penting dan mahal,oleh sebab itu harus dijaga dan dikawal agar tidak sia-sia dan hanya bersifat politis. Bila Islah tidak diwujudkan selambat-lambatnya Desember 2009 sesuai dengan bunyi Deklarasi Islah, maka sikap MD Kahmi Medan akan melakukan upaya hukum terhadap dua organisasi Kahmi tersebut.

Formula pemikiran KAHMI Medan tersebut diharapkan akan membesar sejalan dengan kemauan kuat dari semua tingkat dan jenjang Pengurus Kahmi untuk menyamakan persepsi dalam mendukung proses tekad islah yang sudah dikumandangkan tersebut.

Apa yang dirasakan KAHMI saat ini jelas tidak menguntungkan semua pihak baik itu bagi internal maupun eksternal organisasi. Kita merasakan bahwa potensi internal tidak bisa dikembangkan, sebab banyak alumni HMI yang sifatnya pasif terhadap kegiatan Kahmi sebagai upaya netral terhadap kedua bentuk organisasi Kahmi. Untuk menguatkan pandangan ini ketika kita menginformasikan kegiatan Kahmi muncul pertanyaan Kahmi mana?. Pertanyaan yang tidak enak ini membuat kita semakin hari semakin kehilangan arti dari kebersamaan, kesetiakawanan, kesamaan misi dan tujuan HMI dan seterusnya. Kemudian secara eksternal demikian juga bahwa dengan keberadaan Kahmi saat ini memberikan citra yang negatif terhadap upaya membangun silaturrahim umat, Kahmi bukan lembaga yang relatif dapat dibanggakan dan diharapkan sebagai pemersatu umat.

Bahwa kedua bentuk organisasi memiliki sisi positif dan negatif, sebagai contoh jika dulu ada anggapan bahwa bentuk Presidium tidak dapat ditarik ke wilayah politik, sementara bentuk yang sifatnya Presidential relatif ‘lebih mudah’, ternyata pada kenyataan sekarang dua-duanya hampir sama telah masuk ke arena yang sama. Kemudian bentuk Presidium yang diterapkan terutama mungkin di beberapa wilayah/daerah tidak konsisten tidak jauh berbeda dengan Presidensial, yakni masih ditemui istilah Ketua Presidium, Kordinator Presidium tanpa dilakukan pergiliran secara teratur kepada Presidium selama masa periodesasi sebagai manisfestasi kolegial kolektif yang disyaratkan dalam konstitusi. Sehingga bentuk Presidium tidak konsisten tersebut memberikan implikasi tertentu terhadap kemurnian arti Presidium. Padahal kita tahu bahwa struktur organisasi presidium bersifat fleksibel. Sebagaimana pengertian presidium sendiri, yaitu kepemimpinan bersama, atau collective presidency setiap anggota presidium memiliki kewenangan dan kewajiban yang sama.

presidium, praesidium:1. (in Communist countries) a permanent committee of a larger body, such as a legislature, that acts for it when it is in recess; 2. a collective presidency, esp of a nongovernmental organization (Collins Discovery Encyclopedia, 1st edition © HarperCollins Publishers 2005)

Sementara itu secara kultural kitasebagai alumni HMI berasal dari bentuk organisasi presidensil. Selama bertahun-tahun kita di HMI mengenal Ketua Umum, Ketua pada setiap jenjang struktur organisasi dan pada tingkat nasional PB HMI kita mengenal istilah Sekjen. Sementara itu berbeda dengan organisasi seperti GMNI dalam kiprahnya mengenal Presidium merupakan badan eksekutif tertinggi yang bersifat kolektif-kolegial. Namun pelaksana sehari-hari kebijakan Presidium adalah Sekretariat Jenderal yang dipimpin oleh Sekretaris Jenderal.

Dari kedua bentuk organisasi tersebut tetap ada sisi positif dan negatifnya.

Menurut teori organisasi bahwa dalam proses pengambilan keputusan dan perilaku organisasi sangat ditentukan tidak saja oleh bentuk atau struktur organisasi namun erat kaitannya dengan periodesasi organisasi sebagai bagian dari kontinuitas organisasi tersebut. Ada pandangan bahwa periode 5 tahun terlalu lama memberikan dampak kepada efektifitas organisasi yang ideal adalah 3 tahun.

Masih banyak lagi sisi positif dan negatif, tetapi yang penting bahwa sisi paling negatif adalah organisasi Kahmi dua. Ini adalah sisi yang sangat negatif bagi sejarah organisasi kemasyarakatan Islam di Indonesia.

III

Beranjak dari permasalah di atas, dengan momen telah disepakatinya adanya Islah, maka adalah wajar jika KAHMI melihat berbagai kekurangan selama ini sebagai masalah mencari bentuk sosok organisasi yang tepat untuk dibangun di masa mendatang. Bisa pilihannya organisasi tersebut berbentuk presidium, presidensial, atau kombinasi atau bentuk baru sama sekali. Dalam melihat bentuk baru tersebut maka perlu berbagai pendekatan yang didasarkan kepada hal-hal penting.

Daur Hidup Organisasi

Kahmi yang lahir 17 September 1966, tidak lama lagi akan berulang tahun ke-43, saat sekarang apakah dikategorikan sebagai era tumbuh berkembang/dewasa atau telah masuk kategori tua (declining) dan tak lama lagi akan memasuki masa akhir atau mati (death), sebagai daur hidup ke empat..

Organizations have a life cycle consisting of four stages: birth, growth, decline dan death. They pass through these stages at different rates, and some do not experience every stage. To survive and prosper, organizations have to manage various internal and external force. An organization must manage problems associated with its structure at critical point in its life cycle….An organization must adapt to uncertain and chaning environment and overcome the organizational inertia that constantly threatens its ability to adapt to enviromental changes. (Gareth R. Jones, Organizational Theory: Text and Cases,Wesley Publishing, 1995, hal 449-450)

Agar tidak terjadi phase ke-empat maka perlu melakukan perubahan mengadaptasi perubahan, lingkungan yang cepat berubah, malah saat ini harusnya memimpin perubahan. Untuk itu sebelum phase menurun seharusnya Kahmi dalam konsep daur hidup harus mencari bentuk baru sebagai upaya inovatif untuk berdaur hidup baru yang sesuai dengan perubahan yang terjadi.

Stuktur Organisasi

Dalam organisasi kita mengenal struktur yang rendah/datar (flat structure) atau diistilahkan dengan bentuk candi Borobudur dan struktur yang tinggi (tall structure) atau candi Prambanan. Tinggi rendahnya struktur tersebut sebagai perwujudan dari otoritas atau kewenangan dan control (pengawasan). Bagi KAHMI kedua-duanya memiliki hirarki yang sama dan relatif datar yaitu Nasional, Wilayah, Kabupaten/Kota. Sehingga sisi kewenangan relatif sama dan span of control pun hampir sama, tidak memiliki hirarki yang terlalu tinggi. Dalam hal struktur organisasi kewilayahan hamper sama dan dianggap baik dan tetap dipertahankan.

Sifat dan Kultur Organisasi

Melihat kultur Kahmi saat ini masih manjadi dilema apakah lebih dominan sebagai organisasi paguyuban, ormas atau sifatnya hanya reuni alumni dari masa lalu. Berbagai pandangan adanya yang menyebutkan bahwa Kahmi merupakan organisasi yang sangat cair sifatnya hanya guyub, tidak seperti ketika dulu masa di HMI, tetapi ada pandangan yang menginginkan bahwa Kahmi sebagai lanjutan HMI yang merupakan organisasi kader. Ada yang menginginkan sebagai organisasi intelektual/pendidikan, organisasi kader dan lan-lain.

Kemudian ada kesamaan yang mendasar bahwa dua jenis organisasi memiliki kesamaan asas yakni Islam.

Apa yang kita diskusikan pada malam ini tentunya memberikan dampak positif kepada proses islah terutama kepada para Pengurus sesuai dengan jenjangnya.

Sebagai sesama alumni HMI menyatakan bahwa orang-orang Mukmin bersaudara, dan memerintahkan untuk melakukan ishlah (perbaikan hubungan) jika seandainya terjadi kesalahpahaman di antara dua orang (kelompok) kaum Muslim.

Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kaum (pria) mengolok-olokkan kaum yang lain, karena boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) itu lebih baik daripada mereka (yang mengolok-oLokkan); dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olokkan) wanita-wanita yang lain, karena boleh jadi wanita-wanita yang diperolok-olokkan lebih baik dan mereka (yang memperolok-olokkan), dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri, dan janganlah kamu panggil-memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Sejelek-jeleknya panggilan adalah (sebutan) yang buruk sesudah iman. Barangsiapa tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim (QS Al-Hujurat [49]: 11).

Kesamaan Persepsi

· Kedua organisasi memiliki sisi positif dan negatif, yang diutamakan adalah organisasi yang satu

· Kedua organisasi harus memiliki kemauan yang sama untuk bersatu

· Kedua organisasi harus malu sebagai organisasi intelektual tidak bisa melakukan islah

· Apa pun yang dipilih dalam bentuk organisasi tidak masalah yang utama adalah organisasi yang satu Kahmi.

Penyatuan Kahmi di Wilayah/Daerah

· Kahmi Wilayah dan Daerah harus membangun keadaan kondusif untuk terciptanya Kahmi Satu, yakni dengan melakukan kegiatan bersama pada Ramadhan 1430 H.

· Setelah di Tingkat Nasional dilaksanakan Munas Bersama, maka secara hirarki organisasi diadakan Muswil Bersama pada Tinggat Wilayah dan Musda Bersama pada Tingkat Daerah.

Keberadaan Kepengurusan Kahmi

Pada tataran nasional, wilayah dan daerah yang selama ini dianggap sebagai pemicu dualisme kepemimpinan jangan dipilih kembali diharapkan direkrut pengurus yang baru yang tidak cenderung memiliki potensi untuk konflik. Dalam perhitungan bisa saja mencapai 50 persen mungkin terjadi perubahan. Atau opsi yang moderat, semua pengurus dari kedua kepemimpinan disatukan menjadi kepengurusan baru atau sifatnya penjumlahan,jadi terjadi penggemukan.

Mengantisipasi Islah Tertunda dan Gagal

Harus ada kesamaan pandangan bahwa Deklarasi Islah yang telah dihasilkan tersebut sungguh mahal, harus diapresiasi dan dikawal. Jika gagal, maka sebagaimana sikap Kahmi Medan perlu juga diingatkan mungkin apakah Kahmi tanpa nasional lebih menguntungkan. Jadi dengan demikian Kahmi di Wilayah atau Daerah dapat bersatu melakukan Muswil atau Musda Bersama. Dan apakah ini boleh disebut sebagai sejarah baru yang inovatif. Semoga.

NASKAH Deklarasi Islah Penyatuan KAHMI

2009-07-16T15:43:00.002+07:00

RAKORNAS KAHMI IV 22-24 MEI 2009 DI BANDUNG

2009-06-01T12:21:00.004+07:00

Setelah penundaan Rakorans KAHMI yang seharusnya di Gorontalo dipindahkan pelaksnaannya ke Bandung yang diadakan pada tanggal 22-24 Mei 2009 lalu. Untuk meningkatkan peran serta KAHMI Medan dan keterlibatan dan event nasional tersebut setelah sebelumnya diadakan Rapt dengan Majelis Pakar KAHMI Medan, maka KAHMI Medan mengutus peserta sebanyak 9 orang, suatu jumlah yang cukup besar. Rekan-rekan KAHMI Medan yang bernagkat tersebut yakni Murlan Tamba, Anshar M. Noor, Khairani Sukatendel, Nelly Armayanti, Evie, Karim Nasution, Irwansyah Djali, Nuzuliati, dan Datuk.
Rakornas yang dilaksanakan di Grand Pasundan Hotel tersebut dihadiri pada pembukaan berkisar 100o orang dibuka oleh Wakil Presiden RI M. Yusuf Kalla. Dihadiri 33 MW dan 250 MD se Indonesia. Rakornas memutuskan mendukung kader terbaiknya pada Pilpres 8 Juli 2009 mendatang.

KAHMI MEDAN AKAN MENGHADIRI RAKORNAS KAHMI DI GORONTALO, 24-26 ARIL 2009

2009-04-16T18:45:00.005+07:00

Kahmi Medan akan menghadiri Rakornas KAHMI di Gorontalo yang berlangsung tanggal 24-26 April 2009. Dierkirakan KAHMI Medan akan mengutus sebanyak 6 orang. Sebenarnya utusan MWK dan masing-masing MDK sebanyak 2 org. Namun MD Medan sungguh antusias mengahdiri acara tersebut. Rakornas ini insya Allah akan dihadiri oleh RI-1 dan RI-2, serta semua calon Presiden dan Calon Wakil Presiden dari anggota KAHMI.
Rakornas ini sekaligus sebagai persiapan Munas VIII akhir tahun ini (setelah Pemilu PilPres/Wapres.)

Masjid Raya Baiturrahman: Paduan Afrika-Persia-Spanyol

2009-04-11T22:17:00.004+07:00

By Republika Newsroom
Kamis, 09 April 2009 pukul 12:39:00

Masjid ini menjadi saksi bisu keganasan badai Tsunami, 26 Desember 2004, yang menewaskan ratusan ribu warga Aceh.
Kalau Anda ke Banda Aceh, ibu kota Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam (NAD), pasti akan menyaksikan kemegahan Masjid Raya Baiturrahman. Sebab, di samping arsitekturnya yang indah, juga letaknya persis di jantung kota. Karena itu, terasa belum lengkap jika berkunjung ke kota paling ujung Pulau Sumatra ini bila belum menyaksikan keindahan masjid yang konon termasuk salah satu masjid terindah di Asia Tenggara.

Sebagai masjid kebanggaan rakyat Aceh sejak dahulu sampai sekarang, Masjid Raya Baiturrahman menyimpan sejarah panjang dan menarik. Masjid ini dahulunya merupakan masjid Kesultanan Aceh. Ada yang menyebutkan nama Masjid Raya Baiturrahman ini berasal dari nama masjid raya yang dibangun oleh Sultan Iskandar Muda pada 1612 M. Riwayat lain menyebutkan bahwa masjid ini sudah dibangun jauh sebelumnya. Sultan Iskandar Muda hanya melakukan perbaikan.

Bila dilihat dari bentuknya, Masjid Raya Baiturahman Banda Aceh ini memiliki keunikan yang sangat khas. Ketika berada di depan pintu gerbang (gapura) atau saat berada di tengah jantung Kota Banda Aceh, Masjid Baiturrahman ini menampakkan tiga kubah utama. Dari kejauhan, ketiga kubah itu menampakkan nilai estetika yang sangat menarik.

Model terbaik
Secara umum, arsitektur Masjid Raya Baiturrahman bercorak eklektik, yaitu suatu rancangan yang dihasilkan dari gabungan berbagai unsur dan model terbaik dari berbagai negeri sehingga bangunan masjid menjadi begitu megah dan indah. Untuk menambah kemegahan dan keindahan, masjid ini diposisikan di tengah lapangan yang luas dan terbuka sehingga semua bagian masjid bisa terlihat dengan jelas dari kejauhan.

Bagian pertama masjid adalah gerbang yang posisinya menempel dengan unit utama. Setelah gerbang, terdapat serambi yang berbentuk persegi panjang. Bagian depan, kiri, dan kanan serambi dikelilingi oleh tangga yang membentuk huruf U. Pada ujung tangga depan, terdapat tiga bukaan (jendela tanpa pintu) yang dibentuk oleh empat tiang langsing silindris model arsitektur Moorish yang banyak terdapat di masjid-masjid Afrika Utara dan Spanyol. Dan, antara tiang satu dengan lainnya dihubungkan dengan pintu gerbang patah model Persia.

Karena ada empat tiang, itu berarti terdapat tiga pintu gerbang. Pada bagian atas dan sisi pintu gerbang, terdapat hiasan relief lengkung-legkung, seperti corak Arabesk (motif daun, cabang, dan pohon). Di atas ketiga pintu gerbang ini, terdapat semacam tympanum yang berbentuk jenjang seperti penampang sebuah tangga. Corak ini merupakan model khas rumah klasik Belanda.

Pada setiap jenjang, dihias dengan miniatur sebuah gardu atau cungkup yang dihiasi kubah bawang pada bagian puncaknya. Corak ini menunjukkan adanya pengaruh India. Jadi, dari bagian luar saja, sudah begitu jelas nuansa ekletik bangunan masjid ini. Sisi kiri dan kanan serambi mempunyai dua tiang yang dihubungkan oleh sebuah pintu gerang, dekorasinya sama dengan serambi bagian depan.

Setelah melewati serambi, kemudian masuk ke ruang utama masjid yang digunakan untuk shalat. Namun, sebelum masuk ke ruang utama ini, terdapat lagi gerbang dan tiang yang sama dengan bagian depan. Gerbang tersebut tanpa pintu, seperti kebanyakan masjid kuno di India.

Bagian tengah ruang shalat berbentuk bujur sangkar yang diatapi oleh kubah utama yang indah dan megah bercorak bawang. Pucuknya dihiasi cunduk, seperti masjid-masjid kuno di India. Penyangga kubah berdenah segi delapan. Pada masing-masing sisinya, terdapat sepasang jendela yang dipergunakan sebagai sirkulasi udara.

Pada bagian bawah, terdapat tritisan berdenah segi delapan. Pada bagian kiri dan kanan ruang shalat utama ini, terdapat unit sayap kembar sehingga bangunan ini menjadi simetris. Atap masjid berbentuk limasan berlapis dua. Pada jendela yang terdapat di masjid ini, tampak sekali pengaruh Moorish, terutama dari hiasan yang bercorak intricate.

Tak hanya itu, keberadaan kolam air yang berada di depan masjid makin menambah indah Masjid Baiturrahman. Sebab, posisinya yang berada di tengah-tengah jalan antara kiri dan kanan dengan luas sekitar lima hingga tujuh meter tersebut turut menambah keindahan dan kemegahan masjid warga Banda Aceh.

Saksi bisu tsunami
Masjid Raya Baiturrahman seakan menjadi saksi bisu peristiwa kelam yang telah meluluhlantakkan wilayah Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam (NAD) beserta seluruh isinya pada 26 Desember 2004. Masjid yang terletak di tengah Kota Banda Aceh ini merupakan satu bukti kebesaran Tuhan yang tetap kokoh dan berdiri tegak kendati gempa dan gelombang tsunami berkekuatan 7,5 skala richter melanda.

Walau akibat gempa itu meninggalkan beberapa keretakan di dinding masjid, hal itu tidak mengurangi keindahan dan keunikan masjid kebanggan warga Aceh ini. Bahkan, ketika Republika mengunjungi masjid ini setahun pascatsunami, sisa-sisa keretakan masih ada. Namun, hal itu dijadikan warga sebagai bentuk peringatan agar senantiasa mengingat kebesaran Tuhan.

Sulaiman, salah seorang jamaah masjid tersebut, mengatakan, saat tsunami terjadi, Masjid Raya Baiturrahman menjadi tempat menyelamatkan diri bagi warga yang berlindung di rumah Allah tersebut. Meski gelombang tsunami yang terjadi saat itu tingginya mencapai puluhan meter, airnya hanya masuk ke halaman masjid sebatas pinggang dan tidak sampai masuk ke dalam bangunan masjid.

Namun, tidak demikian dengan bangunan gedung dan rumah toko (ruko) di sekitar lingkungan masjid. Seluruh bangunan yang ada di kiri dan kanan masjid tenggelam, kecuali yang ketinggiannya di atas 20 meter, dan semuanya rusak. ''Utuhnya masjid ini seharusnya menambah keyakinan bagi umat manusia, khususnya umat Islam untuk mempertebal keimanannya, karena kuasa-Nya sudah ditunjukkan dengan menjaga tempat ibadah bagi pengikut Nabi Muhammad tersebut,'' tutur Sulaiman.

Usai tsunami yang melanda wilayah Aceh ini, Masjid Raya Baiturrahman kembali direnovasi karena mengalami kerusakan walaupun tidak terlalu parah. Renovasi tersebut dilakukan pada tahun 2005. dia/sya/berbagai sumber

Markas Perjuangan Rakyat Aceh

Di samping sebagai tempat ibadah; pada masa penjajahan, Masjid Raya Baiturrahman berfungsi sebagai markas pertahanan terhadap serangan kompeni. Fungsi tersebut mulai terasa semasa pemerintahan Sultan Alaidin Mahmud Syah (1870-1874). Di masjid ini, sering pula diadakan musyawarah besar untuk membicarakan strategi penyerangan dan kemungkinan serangan tentara Belanda terhadap Kesultanan Aceh.

Saat Pemerintah Hindia Belanda menancapkan kekuasaannya di bumi Aceh pada 1873, Kesultanan Aceh di bawah kepemimpinan Sultan Alaidin Mahmud Syah menolak mentah-mentah kedaulatan pemerintahan penjajah tersebut. Penolakan ini membuat pihak Belanda merasa tersinggung dan murka. Buntutnya, Pemerintah Hindia Belanda memaklumatkan perang terhadap Kesultanan Aceh.

Karena posisinya yang sangat penting dan strategis, tidak pelak Masjid Raya Baiturrahman menjadi ajang perebutan. Tercatat dalam sejarah, dua kali masjid kebanggaan kaum Muslim di Tanah Rencong ini dibakar Belanda.

Pertama, pada 10 April 1873, ketika pasukan Belanda melakukan serangan besar-besaran sebagai upaya balas dendam atas kekalahan mereka. Dalam serangan besar itu, Masjid Raya Baiturrahman tidak saja berhasil direbut, bahkan kemudian dibakar sebagian.

Kedua, pada 6 Januari 1874. Meskipun masjid ini dipertahankan mati-matian oleh seluruh rakyat Aceh, karena keterbatasan dan kesederhanaan persenjataan, akhirnya rakyat Aceh harus merelakan masjidnya jatuh ke tangan musuh. Tidak hanya direbut, kali ini pihak penjajah membakar habis bangunan Masjid Raya Baiturrahman. Saat bersamaan, Belanda juga mengumumkan bahwa Kesultanan Aceh sudah berhasil ditaklukkan dan berada di bawah kekuasaan Hindia Belanda.

Dibangun kembali
Namun, untuk mengambil hati rakyat Aceh, Pemerintah Hindia Belanda berjanji akan membangun kembali masjid yang telah hancur itu. Pada 1879, pembangunan Masjid Raya Baiturrahman dimulai kembali oleh Mayor Jenderal K Van Der Heijden selaku gubernur Militer Hindia Belanda di Aceh saat itu. Namun, sumber lain menyebutkan bahwa pembangunan kembali masjid ini dimulai pada 1881. Masjid yang dibangun ini hanya memiliki satu buah kubah.

Kemudian, pada tahun 1935, bangunan Masjid Raya Baiturrahman ini diperluas lagi dengan menambah dua kubah pada sisi kanan dan kiri sehingga jumlahnya menjadi tiga buah kubah. Perluasan ini dikerjakan oleh Jawatan Pekerjaan Umum Pemerintah Hindia Belanda (B.O.W) dengan biaya sebanyak 35 ribu gulden. Sebagai pimpinan proyek adalah Ir M Thahir dan selesai dikerjakan pada akhir 1936.

Setelah Indonesia merdeka, pemugaran kembali dilakukan terhadap bangunan Masjid Raya Baiturrahman. Berdasarkan Surat Keputusan (SK) Menteri Agama RI tanggal 31 Oktober 1957, dilakukan penambahan dua kubah lagi di bagian belakang. Penambahan kubah ini selesai dikerjakan pada 1967. Selain menambah dua kubah, pemugaran juga dilakukan dengan membangun dua buah menara sebelah utara dan selatan. Dengan demikian, bangunan Masjid Raya Baiturrahman mempunyai lima buah kubah dan dua menara.

Pada tahun 1981, dalam rangka menyambut Musabaqah Tilawatil Qur'an Tingkat Nasional ke-XII, bangunan masjid ini diperindah dengan peralatan, pemasangan klinkers di atas jalan-jalan dalam pekarangan masjid. Selain itu, perbaikan dan penambahan tempat wudhu dari porselen dan pemasangan pintu Krawang, lampu chandelier, tulisan kaligrafi ayat-ayat Alquran dari bahan kuningan, dan instalasi air mancur dalam kolam halaman depan.

Pada tahun 1991-1993, Masjid Raya Baiturrahman melaksanakan perluasan kembali yang disponsori oleh Gubernur saat itu, Ibrahim Hasan. Perluasan tersebut meliputi halaman depan dan belakang serta bangunan masjidnya itu sendiri. Bagian masjid yang diperluas meliputi bagian lantai masjid tempat shalat, ruang perpustakaan, ruang tamu, ruang perkantoran, aula dan ruang tempat wudhu, serta enam lokal sekolah. Sedangkan. perluasan halaman meliputi taman dan tempat parkir serta satu buah menara utama dan dua buah minaret.

Sehingga, luas ruangan dalam Masjid Raya Baiturrahman menjadi 4.760 meter persegi berlantai marmer buatan Italia, dengan ukuran 60 x 120 cm, dan dapat menampung 9.000 jamaah. Dengan perluasan tersebut, Masjid Raya Baiturrahman sekarang memiliki tujuh kubah, empat menara, dan satu menara induk.

Dari masa ke masa, Masjid Raya Baiturrahman telah berkembang pesat, baik ditinjau dari segi arsitektur, peribadatan, maupun kegiatan kemasyarakatan. Dengan luas area sekitar empat hektare (ha), di dalamnya terdapat sebuah kolam, menara induk, dan bagian halaman lainya ditumbuhi rumput yang ditata dengan rapih dan indah diselingi tanaman dan pohon hias.dia/berbagai sumber/kem

MOHON DOA KESEMBUHAN

2009-03-24T17:34:00.002+07:00

Mohon doa semoga rekan kita Mahdar Haris Lubis segera sembuh. Beliau saat ini dirawat di Ruang ICU RS Permata Bunda Medan dlm keadaan koma disebabkn kecelakaan lalu lintas. Beliau sudah 11 hari tidak sadarkan diri.

Kegiatan KAHMI Medan

2009-03-24T17:25:00.001+07:00

KAHMI gelar seminar 70 tahun Nurcohlish Madjid

2009-03-20T11:07:00.002+07:00

Thursday, 19 March 2009 13:31 WIB
RUDI ARMAN
WASPADA ONLINE

MEDAN - Korp Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (KAHMI) Kota Medan akan menggelar seminar nasional dalam rangka mengenang 70 tahun Prof. Dr. Nurcholish Madjid di Emerald Garden Hotel Jalan Putri Hijau Medan, Sabtu (21/3).

Seminar mengambil tema, ‘Pemikiran Politik Cak Nur dan Relevansinya dengan Komteks Pemilu 2009' menampilkan nara sumber Dr. Yudi Latif, MA dengan makalahnya ‘Pemikiran Politik Cak Nur: Relevansinya dengan Pemili 2009' dan Prof. Dr. Nur Ahmad Fadhil Lubis dengan makalahnya ‘Gagasan Etika Politik Qurani Cak Nur'.

Demikian dikatakan Kordinator Presidium KAHMI Medan Ir. Murlan Tamba didampingi, Sekretaris Umum Ir. Irwan Bahri, Bendahara Umum Drg. Sahbana, Ketua Lembaga Dakwah dan Komunikasi Ummat Azhari Akmal Tarigan, MA dan Presidium Syahruzal Yusuf, SH, siang ini.

Menurut Murlan Tamba, kegiatan ini bertujuan untuk menggali relevansi pemikiran Cak Nur, khususnya yang berkenaan dengan persoalan politik bangsa. Melakukan pencerahan pemikiran terhadap politisi, aktivis, yang hampir saja larut dan tenggelam dalam hal-hal yang bersifat pragmatis dan praktis.

"Dalam suaana seperti ini kita terkadang dituntut untuk melakukan perenungan guna memperoleh sudut pandang baru dalam memahami sebuah persoalan," jelasnya.

Selain itu lanjutnya, disebabkan etika politik menjadi salah satu concern Cak Nur, seminar ini juga diharapkan dapat merumuskan ‘Etika Politik Bangsa Menyambut Pemilu' menuju Indonesia yang lebih beradab.

Seminar akan dihadiri sedikitnya 200 orang peserta terdiri dari pengurus dan anggota KAHMI, cendikiawan Islam, para Caleg berasal dari KAHMI, pimpinan ormas Islam, tokoh mahasiswa dan hasil seminar ini akan disusun buku tentang Cak Nur.
(sit/wsp)

SEMINAR NASIONAL 70 TAHUN CAK NUR

2009-03-12T23:55:00.005+07:00

MD Kahmi Medan akan mengadakan Seminar Nasional 70 Tahun Prof Dr. Nurcholish Madjid: Pemikiran Politik Cak Nur dan Relevansinya dengan Konteks Pemilu 2009, pada 21 Maret 2009 jam 09.00 s/d 14.00 di Emerald Garden International Hotel, Jl. Yos Sudarso No 1 Medan, dengan narasumber : Dr. Yudi Latif dan Prof. Dr. Nur Ahmad Fadhil Lubis, MA dengan moderator Drs. Azhari Akmal Tarigan, MAg

PUBLIKASI VISI MISI CALEG

2009-02-25T07:16:00.003+07:00

Mengingat bahwa Pemilu sudah dekat, MD KAHMI Medan mengajak warga KAHMI Medan yang Caleg berkenan sosialisasi visi dan misi melalui blogweb ini. Isi sosialisasi dapat diemail ke :kahmi_mdn@yahoo.com (kami terima dalam bentuk yg sederhana). Kemudian silahkan juga meng-add facebook KAHMI Medan serta mengikuti diskusi melalui group KAHMI Medan FB Group.

2009-01-19T15:21:00.015+07:00

NUZULIATI MADJIED,SE
CALEG NO 12
PARTAI GOLKAR (23)

DAERAH PEMILIHAN
(MEDAN KOTA,AREA,DENAI,AMPLAS)

MEWAKILI ASPIRASI PEREMPUAN KOTA
MEDAN
“ BERBUAT DAN MANDIRI”
12:NUZULIATI MAJIED,SE
DAERAH PEMILIHAN I
MEDAN KOTA,AREA,
DENAI,AMPLAS
Lahir di medan 31 januari 1964
Anak ke 9 dari 13 bersaudara
AYAH bernama H.ABDUL MADJIED bersuku bangsa Banten & Melayu Asahan
IBU AlmH.Rosmiati bersuku bangsa Jawa&Tapsel .
PENDIDIKAN
 SD NEGERI NO 35 JLN.GAJAHMADA,MEDAN.
TAMAT TAHUN 1977.
 SEKOLAH MENENGAH TINGKAT PERTAMA NEGERI I MEDAN, TAMAT TAHUN 1980
 SEKOLAH MENENGAH TINGKAT ATAS NEGERI I MEDAN.
TAMAT TAHUN 1983
 UNIVERSITAS HKBP NOMENSEN FAK EKONOMI MANAGEMEN TAMAT TAHUN 1989

RIWAYAT ORGANISASI
 SEKETARIS KAUKUS POLITIK PEREMPUAN KOTA MEDAN.
 SEKETARIS LAZIS KAHMI DPW KOTA MADYA MEDAN.
 PENGURUS MKGR KOTAMADYA MEDAN.
 WAKIL KETUA UMUM GAMI DKI JAKARTA.
 MANTAN PENGURUS BANKO SUMBAGUT.
 MANTAN SEKETARIS UMUM KOHATI HMI CAB MEDAN.
 MANTAN KETUA KOHATI UNIV HKBP NOMENSEN MEDAN.
 MANTAN BENDAHARA UMUM REMAJA MESJID MUSLIMIN JLN BTG SERANGAN MEDAN.

PELATIHAN
 BASIC TRAINING HMI CAB MEDAN.
 INTERMEDITE TRAINING HMI CAB MEDAN.
 UP GRADING KOHATI TINGKAT NASIONAL JAKARTA.
 MANAGEMENT RETAIL .

PENGALAMAN KERJA
 WIRA SWASTA .tahun 2006-sekarang
 STORE MANAGER PT MEGA DEPT STORE PEKANBARU.tahun2001-2005
 REGIONAL BUYER SUMATRA PT MATAHARI PUTRAPRIMA. tahun1988-1999
 MARKETING PT UNILEVER MEDAN.tahun 1988
VISI
MENCIPTAKAN KAUM PEREMPUAN INTELEKTUAL ,BERTAQWA KEPADA TUHAN YME MEMAHAMI HARKAT,MARTABAT SERTA MANDIRIMENGANGKAT HARKAT MARTABAT KAUM PEREMPUAN KOTAMADYA MEDAN
MISI
MENCIPTAKAN KAUM PEREMPUAN INTELEKTUAL ,BERTAQWA KEPADA TUHAN YME MEMAHAMI HARKAT,MARTABAT SERTA MANDIRI
IMPLEMENTASI
1. Kaum perempuan harus menguasai ilmu pengetahuan sesuai dengan keahlian dan tingkat pendidikannya.
2. Dengan menguasai pendidikan diharapkan kaum Perempuan dapat meningkatkan penghasilan dalam keluarga.
3. Kaum perempuan harus dapat menciptakan generasi muda penerus bangsa yang cerdas,bertaqwa kepada tuhan YME,cinta tanah air,bangsa dan negara.
4. Kaum perempuan yang berpendidikan harus mampu bersinergi dengan kaum pria untuk berpartisipasi dalam kemajuan pembangunan untuk bangsa dan negara.
5. Kaum perempuan harus mampu memotivasi pasangan agar dapat bertanggung jawab terhadap profesinya,bertanggung jawab terhadap bangsa dan negara serta berpegang teguh pada .Tidak melakukan hal – hal yang akan menghancurkan bangsa

2009-01-12T07:43:00.003+07:00

Mahasiswa galang dana untuk Palestina

WASPADA ONLINE

Minggu, 11 Januari 2009

MEDAN - Sejumlah mahasiswa di Medan yang tergabung dalam Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) Komisariat Fakultas Teknik Universitas Sumatera Utara (USU) melakukan aksi galang dana untuk korban Palestina di perempatan Jalan Jamin Ginting Medan, Sabtu pagi. Kepada wartawan, Yesi, salah seorang kader HMI mengatakan, tujuan dilakukannya penggalangan dana itu untuk meringankan beban yang di derita oleh rakyat Palestina.

"Tujuan kami menggalang dana ini untuk menringankan penderitaan rakyat Palestina, karena berdasarkan informasi yang kami dapat dari sejumlah media cetak maupun eleltronik, rakyat palestina, korban serangan dari bangsa Israel kini membutuhkan bantuan berupa makanan dan obat-obatan, maka itu kami melakukan aksi penggalangan dana," katanya.

Ia menambahkan, hingga saat ini mereka telah mengumpulkan dana dari pengguna jalan di daerah tersebut sekitar Rp 3 Juta.

"Hingga saat ini kami telah mengumpulkan dana sekitar tiga juta rupiah, mudah-mudahan angka ini akan terus bertambah," katanya.

Yesi mengatakan, keseluruhan dana yang terkumpul, nantinya akan dikirim melalui rekening bank kepada instansi yang lebih berkompeten menangani masalah ini.

"Rencananya dana tersebut, tidak kami belikan dalam bentuk barang, melainkan berupa uang yang akan kami transfer ke nomor rekening salah satu insatansi terkait menangani masalah ini," katanya.

Devi, salah seorang pengguna jalan di daerah tersebut, kepada antarasumut.com mengatakan, dirinya sangat mendukung aksi penggalangan dana yang dilakukan oleh mahasiswa, karena menurutnya selain mereka harus menuntut ilmu di perguruan tinggi, mereka juga harus perduli dengan kondisi rakyat baik di negara Indonesia maupun di dunia.

"Sangat bagus aksi penggalangan dana yang mereka lakukan, ternyata mahasiswa bukan hanya pandai berdemontrasi saja, tetapi juga harus perduli dengan rakyat," katanya.

2009-01-09T08:06:00.006+07:00

UNDANGAN RAPAT KAHMI MEDAN

Assalamualaikum Wr Wb
Yth Presidium/Pengurus MD KAHMI Medan, mohon kehadirannya pada Rapat yang diadakan pada hari Jumat/09 Januari 2009 pukul 16.00 s/d selesai di Sekretariat MD KAHMI Medan.
Agenda: Evaluasi Hasil Diskusi Refleksi Akhir Tahun, Rencana Kegiatan LAZIS KAHMI Medan, Persiapan Raker MD KAHMI Medan dan lain-lain yang dianggap perlu. (sms dari Sekretaris Umum MD KAHMI Medan)

2009-01-09T07:51:00.002+07:00

PHOTO DISKUSI AKHIR TAHUN KAHMI MEDAN

Kelihatan dari kiri ke kanan: Isfan Dahrian (Moderator), Irwansyah Hasibuan (Narasumber) dan Dr. Wahyu (Narasumber).

2008-12-27T07:38:00.002+07:00

Kota Medan Kehilangan Jati Diri

Saturday, 27 December 2008

MEDAN(SINDO) – Kota Medan sebagai ibu kota Provinsi Sumatera Utara (Sumut) mulai kehilangan jati diri. Beragam kasus dan permasalahan tak pernah selesai hingga tutup akhir 2008 ini.

Kesimpulan itu muncul dalam diskusi panel refleksi akhir 2008 dan proyeksi 2009 dengan tema “Ketika Medan Mencari Jati Diri”yang diadakan Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (KAHMI) Medan di Kampus Fakultas Ilmu Sosial dan ilmu Politik (FISIP),UniversitasSumatera Utara (USU),kemarin.

Pengamat politik dari USU Warjio menyatakan,beragam permasalahan yang muncul dan tidak pernah tuntas diselesaikan menjadikan Kota Medan kehilangan jati diri. “Kami sedang kehilangan jati diri. Sudah menjadi tugas bersama mengembalikan jati diri Kota Medan dengan slogannya, ’’Ini Medan, Bung’’. Bukan slogan, ’’Ini Baru Medan’’,”papar Warjio ketika menjadi salah satu pembicara dalam diskusi tersebut.

Warjio menilai ada kecenderungan perubahan budaya politik yang dimiliki masyarakat Medan yang cukup mengkhawatirkan. Tren angka golput (tidak memilih) yang semakin tinggi dalam pilkada menunjukkan masyarakat semakin apatis dan jenuh. Apalagi,hasil Pilkada Wali Kota Medan 2005 yang sebelumnya disambut antusias ternyata meninggalkan luka bagi masyarakat.Sebab,duapucuk pemimpin sekaligus ternyata harus terjerat kasus hukum.

“Pilkada Wali Kota Medan 2005 harus dijadikan pelajaran penting bagi kita untuk tidak mengulanginya lagi. Hal itu agar Medan mendapatkan kembali jati dirinya,” papar staf pengajar Ilmu Politik Fisip, USU,itu. Anggota DPRD Medan dari Partai Bulan Bintang (PBR) Yasni Rahmi mengakui persoalan paling krusial yang terjadi di Medan terutama mengenai tidak adanya rencana tata ruang kota.

Karena itu, banyak bangunan yang tidak sesuai peruntukannya dari segi kewilayahan. Namun, menjadi sebuah dilematis bagi Pemko Medan ketika ingin menertibkannya.

Sementara itu,Wakil Ketua DPD Partai Golkar Sumut Chaidir Ritonga menilai terbengkalainya pembangunan Kota Medan bukan sepenuhnya kesalahanPemkoMedan, melainkan karena komponen penunjang, terutama infrastruktur. “Seperti infrastruktur listrik dan fasilitas bandara yang belum memadai,”tandasnya. (m rinaldi khair)

2008-12-19T23:37:00.003+07:00

Ini suatu cerita yang indah :

MENGAPA KITA MEMBACA AL’QURAN

oleh
ISFAN DAHRIYAN NASUTION
Presidium KAHMI Medan

Seorang Muslim tua Amerika bertahan hidup di suatu perkebunan di suatu pegunungan sebelah timur Negara bagian Kentucky dengan cucu lelakinya yg masih muda. Setiap pagi Kakek bangun lebih awal dan membaca Quran di meja makan di dapurnya.

Cucu lelaki nya ingin sekali menjadi seperti kakeknya dan mencoba untuk menirunya dalam cara apapun semampunya. Suatu hari sang cucu nya bertanya, " Kakek! Aku mencoba untuk membaca Qur'An seperti yang kamu lakukan tetapi aku tidak memahaminya, dan apa yang aku pahami aku lupakan secepat aku menutup buku. Apa sih kebaikan dari membaca Qur'An?

Dengan tenang sang Kakek dengan meletakkan batubara di tungku pemanas sambil berkata , " Bawa keranjang batubara ini ke sungai dan bawa kemari lagi penuhi dengan air."

Maka sang cucu melakukan seperti yang diperintahkan kakek, tetapi semua air habis menetes sebelum tiba di depan rumahnya.

Kakek tertawa dan berkata, "Lain kali kamu harus melakukukannya lebih cepat lagi," Maka ia menyuruh cucunya kembali ke sungai dengan keranjang tsb untuk dicoba lagi. Sang cucu berlari lebih cepat, tetapi tetap, lagi2 keranjangnya kosong sebelum ia tiba di depan rumah.

Dengan terengah-engah, ia berkata kepada kakek nya bahwa mustahil membawa air dari sungai dengan keranjang yang sudah bolong , maka sang cucu mengambil ember sebagai gantinya.
Sang kakek berkata, " Aku tidak mau satu ember air ; aku hanya mau satu keranjang air.

Ayolah, usaha kamu kurang cukup," maka sang kakek pergi ke luar pintu untuk mengamati usaha cucu laki-lakinya itu. Cucu nya yakin sekali bahwa hal itu mustahil, tetapi ia tetap ingin menunjukkan kepada kakek nya, biar sekalipun ia berlari secepat-cepatnya, air tetap akan bocor keluar sebelum ia sampai ke rumah.

Sekali lagi sang cucu mengambil air ke dalam sungai dan berlari sekuat tenaga menghampiri kakek, tetapi ketika ia sampai didepan kakek keranjang sudah kosong lagi. Sambil terengah-engah ia berkata, " Lihat Kek, percuma!" " Jadi kamu pikir percuma?"

Kakek berkata, " Lihatlah keranjangnya. " Sang cucu menurut, melihat ke dalam keranjangnya dan untuk pertama kalinya menyadari bahwa keranjang itu sekarang berbeda.. Keranjang itu telah berubah dari keranjang batubara yang tua kotor dan kini bersih, luar dalam. "

Cucuku, hal itulah yang terjadi ketika kamu membaca Qur'An.. Kamu tidak bisa memahami atau ingat segalanya, tetapi ketika kamu membaca nya lagi, kamu akan berubah, didalam dan diluar dirimu .

Sebarkanlah cerita ini.

Sabda Nabi Muhammad( SAW) :
" Bagi siapa saja yang membawa kebaikan maka akan mendapat ganjaran yang sama "

2008-12-16T07:27:00.001+07:00

JAMINAN HUKUM TINGKATKAN EKONOMI DI PELABUHAN BELUM OPTIMAL

Medan Bisnis, Selasa, 16-12-2008
*nana miranti

Jaminan hukum di pelabuhan sebagai salah satu tempat yang memiliki peran yang sangat strategis terhadap pertumbuhan dan pendapatan nasional untuk meningkatkan pembangunan ekonomi bangsa belum dilaksanakan secara optimal.

“Peran hukum dalam pembinaan dan pengembangan usaha-usaha di pelabuhan Indonesia, belum dilaksanakan secara optimal dalam menciptakan stabilitas dan keadilan bagi pengembangan usaha di pelabuhan, terutama untuk usaha jasa bongkar muat,” kata Hasnil Basri Siregar, dalam pidato pengukuhan guru besar tetap dalam bidang ilmu hukum dagang pada Fakultas hukum Universitas Sumatera Utara (USU), di Gelanggang Mahasiswa Kampus USU Padang Bulan Medan, Sabtu (13/12).
Menurut Hasnil, usaha jasa bongkar muat di pelabuhan belum disertakan dengan hukum yang optimal. Karena memang undang-undang dan kepastian hukumnya belum jelas. Padahal, pelabuhan dengan usaha jasa bongkar muat merupakan tempat yang memainkan peran sangat strategis dalam kebijakan ekonomi yang mengandalkan surplus perdagangan luar negeri (ekspor) dari sektor non migas. “Sasaran pengelolaan pelabuhan seperti peningkatan efisiensi dan produktivitas akan sulit tercapai, jika tidak ada regulasi yang diatur dengan sebaik-baiknya,” ungkapnya.
Dikatakan Hasnil, iklim usaha di pelabuhan akan menjadi kurang menarik jika unit usaha bongkar muat mengalami kendala karena kurang mendukungnya piranti hukum dalam pelaksanaannya. Memang permasalahannya bukan dari segi kuantitas dari piranti hukum tersebut, tapi lebih kepada kualitas pelaksanaannya.
“Posisi dan keberadaan perusahaan bongkar muat yang berjumlah hampir 800 perusahaan, dengan 14.000 karyawan makin terpojok karena tidak adanya kepastian hukum pelabuhan,” katanya.
Dipaparkannya, permasalahan kualitas tersebut, antara lain seringnya dibuat peraturan yang silih berganti dengan membawa sejumlah persyaratan dan kondisi yang berubah-rubah, sehingga mengaburkan stabilitas dan prediksi dari unit usaha bongkar muat.
“Perubahan aturan hukum di pelabuhan, membuat para pelaku usaha sulit memahami arah pembangunan dan membuat bisnis plan di sektor usaha pelabuhan,” ujarnya.
Belum lagi, banyaknya piranti hukum dipelabuhan yang dibuat tidak singkron atau saling tumpang tindih, baik secara vertikal maupun horizontal. Seperti Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 70/1996 yang menyatakan bahwa perusahaan bongkar muat memiliki posisi yang sejajar dengan penyelengara pelabuhan, dinyatakan cacat. Karena tidak sesuai dengan Undang-Undang Nomor 21/1992, yang telah mengatur fungsi masing-masing pihak yang terlibat dalam usaha di pelabuhan.
“Seringnya terjadi ketidaksingkronan ini, karena pola pembinaan dan pengembangan usaha dipelabuhan bersifat sangat prakmatis dan cenderung berubah-rubah. Ini membuktikan bahwa tidak ada pola yang jelas dalam menentukan arah pengembangan usaha dipelabuhan,” terangnya.
Akibat dari peran hukum yang belum optimal untuk menciptakan keadilan di dunia usaha pelabuhan Indonesia adalah, tumbuhlah monopoli usaha oleh PT Pelabuhan Indonesia (Persero). Padahal di UU Nomor 5/1999 telah dijelaskan bahwa dilarang memonopoli dan melakukan persaingan usaha yang tidak sehat di Indonesia.
Untuk itu, ujar Hasnil, agar pelaksanaan peraturan dan perundang-undangan pelabuhan yang telah ada dapat dijalankan secara berkualitas, perlu adanya pendekatan partisipasi, dengan melibatkan semua pihak, termasuk stakeholder dalam perumusan setiap kebijakan. Serta adanya penyusunan peraturan pemerintah kembali tentang pembagian wewenang dari masing-masing fungsi yang berperan di pelabuhan sesuai dengan UU Pelayaran terbaru nomor 17/2008.

2008-12-13T04:03:00.009+07:00

SELAMAT DAN SUKSES

MD KAHMI MEDAN MENGUCAPKAN SELAMAT DAN SUKSES ATAS
PENGUKUHAN KAKANDA PROF. H. HASNIL BASRI SIREGAR, SH
SEBAGAI GURU BESAR TETAP PADA FAKULTAS HUKUM
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
SABTU/13 DESEMBER 2008
DI GELANGGANG MAHASISWA KAMPUS USU MEDAN

2008-12-12T21:37:00.008+07:00

UCAPAN DUKA CITA ATAS

MENINGGALNYA

KAKANDA IR. HUSNI SYAHRUL

MD KAHMI MEDAN MENGUCAPKAN TURUT BERDUKA CITA ATAS MENINGGALNYA KKD IR. HUSNI SYAHRUL, MANTAN KETUA KAHMI MD SIMALUNGUN TADI SIANG/JUMAT,12 DESEMBER 08 JAM 11.30 WIB.

RUMAH DUKA KOMPLEKS PONDOK SURYA MEDAN.

2008-12-09T04:36:00.016+07:00

KAHMI MEDAN:
PEMOTONGAN HEWAN QURBAN
DI LUAR KOTA MEDAN

Dalam rangka menyambut Idul Adha 1429 H, Senin 8 Desember 2008 Majelis Daerah Kahmi Medan mengadakan pemotongan hewan qurban di mesjid Hayyunmaqshud Dusun III Desa Lau Serini Kecamatan Kutalimbaru Kabupaten Deli Serdang. Jumlah Hewan yang diqurbankan sebanyak 2 ekor lembu dan 2 ekor kambing.

Rombongan MD KAHMI Medan diterima oleh Muhtar Sinulingga pimpinan pengajian Arih Ersada sekaligus kenaziran mesjid Hayyunmaqshud didampingi oleh penasehat pengajian Arih Ersada, Ngawang Sinulingga.
Acara tersebut dihadiri masyarakat Desa Lau Serini dan sekitarnya serta masyarakat Desa Bangun Tani yang juga binaan pengajian Arih Ersada.

Drs. Abd Karim Nasution, Ketua LAZIS (Lembaga Amil Zakat Infaq dan Sadaqah) KAHMI Medan sebagai Koordinator Pelaksana dalam Kata Sambutannya mengatakan bahwa MD KAHMI Medan melaksanakan pemotongan hewan qurban ini berkat partisipasi para alumni HMI baik itu yang berada di kota Medan maupun berasal Jakarta.

Jumlah hewan yang diqurbankan oleh MD KAHMI Medan tahun ini adalah sebanyak 2 ekor lembu dan 4 ekor kambing, dengan rincian 2 ekor lembu diserahkan kepada mesjid Hayyunmaqshud Dusun III Desa Lau Serini Kecamatan Kutalimbaru Kabupaten Deli Serdang, 2 ekor kambing diserahkan kepada Badko HMI Sumut dan 2 ekor kambing lagi kepada Panti Asuhan Bani Adam yang berada di Kelurahan Mabar Medan.

Program pemotongan qurban ini dilakukan di daerah luar kota Medan setelah melalui proses kajian mendalam dari KAHMI Medan bahwa beberapa daerah yang sungguh membutuhkannya. Pada kali ini KAHMI Medan memutuskan pusat kegiatan diadakan di Mesjhid Hayyunmaqshud Dusun III Desa Lau Serini, sebagai daerah binaan Perkumpulan Permata Insani Medan. KAHMI Medan di masa mendatang agar para alumni HMI dapat menyalurkan hewan qurban untuk selanjutnya kita tebar keluar daerah, demikianSyahruzalYusuf,SH Presidiuum KAHMI Medan.

Sementara itu menurut Muktar Sinulingga bahwa di daerah tersebut memang banyak kaum duafa dan mualaf. Jadi kami sangat berterimakasih sekali atas perhatian KAHMI Medan dalam pemotongan qurban di daerah kami.

Rombongan MD KAHMI Medan dipimpin oleh Syahruzal Yusuf, SH salah satu Presidium KAHMI Medan. Turut serta Ketua Dewan Penasehat MD KAHMI Medan H. Zainuddin Tanjung, Sekretaris Umum MD KAHMI Medan Ir.Irwan Bahri, unsur Pengurus Irwansyah Djali SE, Ir.Evi Hadriany, Fenti Iska SH,MKN, Nuzuliati SE, Dra. Sugiarti dan Ir. Yeni Siregar. Turut hadir Presidium Forhati KAHMI Sumut Dra Nilam Sari Harahap, Dra. Afni Tambunan,MSi (Ketua Perkumpulan Permata Insani) dan Dra. Bidasari Daulay. Menambah suasana gembira masing-masing Pengurus KAHMI Medan membawa anak-anak dan keluarga melebur dengan warga desa.(IB)

2008-12-08T19:47:00.011+07:00

SHALAT IDUL ADHA DI TOKYO

Dilaporkan oleh Murlan Tamba (Presidium KAHMI Medan) dari Tokyo

Sangat berbeda suasana malam takbir di tanah air dengan apa yang terjadi Tokyo. Jika di tanah air takbir membahana, kota Tokyo sama sekali tidak terlihat tanda bahwa besok adalah 10 Zulhijah hari besar Islam yakni Idul Adha. Saya bertakbir sendiri di kamar hotel, terasa ada getaran hati dan gerak mata yang berubah, ketika mendengar takbir sendiri. Terbayang suasana Ied di lingkungan keluarga.

Alhamdulilah di sela kesusahan mencari lokasi Shalat Ied yang diadakan di Sport Hall Sekolah Republik Indonesia- KBRI di Tokyo, kami ketemu dgn warga Indonesia yg juga sama menuju tempat dilaksanakannya shalat Ied diadakan. Mereka adalah kaummuda yang energetik bekerja di perusahaan oil & gas di Yokohama, salah seorang namanya Didi, alumni Guna Dharma Jakarta, anak Jakarta asal Sumbar. Menurut penuturannya ada 30 orang yg bekerja di sana. Para kaum muda ini setelah shalat tengah hari masuk kerja kembali, sebab izin hanya setengah hari.

Harga kurban beraneka kambing ada 2 versi. Qurban diserahkan ke Indonesia di berbagai daerah termasuk disalurkan ke Rumah Zakat, ke beberapa mesjid di berbagai daerah di tanah air.

Pelaksanaan shalat jam 09.00 pagi atau 07.00 WIB. Sekolah Republik Indonesia Tokyo, 4-6-6 Meguro Tokyo. Bertindah sebagai khatib dan imam Amien Sumanjaya dari Jakarta. Dalam khutbahnya beliau mengupas tentang keberadaan Nabi Ibrahim. Hikmah dari Ibrahim beliau teguh pendirian. Ibrahim adalah imam taqwa. Padang arafah adalah padang perkenalan. Kita hrus memperhatikan guru yang belum mampu di tanah air. Allah SWT mentaqdirkan bangsa Indonesia jumlah muslim terbanyak di Indonesia. Umat Islam adalah pemersatu di indonesia, telah dipraktek dari ayat bahwa umat islam itu bersaudara.

Setelah shalat Ied selesai diadakan silaturrahim sesama jamaah keluarga Indonesia di Jepang dengan Dubes RI untuk Jepang Bapak Dr. H. Jusuf Anwar, SH, MA, mantan Menteri Keuangan RI. Suasana semakin menarik setelah shalat Ied di pelataran tersedia berbagai makanan seperti bakso, sate, nasi kari dan lain-lain. Bakso memang harganya mahal bila dibanding dengan di Medan, satu mangkok harganya 500 Y atau setara dengan Rp. 60.000, tapi lezat sekali panas-panas terasa sungguh pas dengan cuaca yang dingin.

2008-12-06T00:13:00.004+07:00

REFLEKSI AKHIR TAHUN KAHMI MEDAN

Direncanakan dalam waktu dekat MD KAHMI Medan akan mengadakan Refleksi Akhir Tahun dengan berbagai topik antara lain tentang hukum, pendidikan, kesehatan, ekonomi dan sosial selama 2 hari penuh tentatif pada tanggal 20 s/d 23 Desember 2008 mendatang. Sebagai task force untuk acara tersebut yaitu Sugih Permono, Dadang Dermawan, Zahirsyah, dan Ferdiansyah. Kegiatan Refleksi Akhir Tahun yaitu dengan melakukan kajian mendalam tentang apa yang terjadi dalam satu tahun pada tataran wilayah kota Medan dengan melibatkan stakeholder dengan nara sumber dari kalangan Perguruan Tinggi, DPRD, dan praktisi.

2008-12-04T07:03:00.002+07:00

RENCANA PENGUKUHAN

PROF. H. HASNIL BASRI SIREGAR, SH

Pada hari Sabtu/13 Desember 2008 di Gelanggang Mahasiswa Kampus USU KKd Hasnil Basri Siregar, SH, Ketua Penasehat MW KAHMI Sumut akan dikukuhkan menjadi Gurus Besar Tetap pada Universitas Sumatera Utara. Seluruh warga HMI dan KAHMI Sumatera Utara mengucapkan Selamat dan Sukses Bang.

2008-12-03T23:25:00.002+07:00

UNDANGAN

KAHMI Sumut mengundang Kkd/Sdr/i hadir pada acara PERESMIAN KAHMI SUMUT CENTRE pada hari Sabtu/6 Desember 2008 jam 14.00 – 17.00 bertempat di Jl. RINGROAD PASAR III NO 11 TANJUNG SARI yang dihadiri oleh Ketua Presidium Majelis Nasional KAHMI, Dr. Noer Sutrisno. Ceramah ilmiah oleh Prof. Dr. Nur Ahmad Fadhil Lubis, MA

2008-12-02T06:19:00.003+07:00

http://www.sustainablefootprint.org/en/cms/gebruikerscherm.asp?itemId=360

Apa yang telah kamu makan saat sarapan?

Top of Form

This is the same as the case; What did you eat for breakfast?

Yuliana sedang sarapan, dan tiba-tiba dia berpikir mengenai makanannya.
Yuliana is eating her breakfast, and suddenly starts thinking about her food.

Dari mana asalnya?
Where does it come from?

Siapa yang menanam?
Who has been growing it?

Seberapa jauh dia menempuh perjalanan untuk sampai ke rumahnya?
How far has it travelled to come to her house?

Saat dia sampai di sekolah setengah jam kemudian, dia mulai berdiskusi dengan rekan2nya mengenai pertanyaan tsb.
When she arrives at school half an hour later she starts talking with her friends about these questions.

Saat gurunya mendengar masalah tersebut, dia setuju untuk menghabiskan beberapa jam pelajaran untuk materi mengenai makanan.
When their teacher hears this, she finds it a good idea to spend some lessons on food.

Mereka memutuskan untuk berkonsentrasi pada segala sesuatu yang berkaitan dengan apa yang mereka makan saat sarapan tadi, akan tetapi hal tersebut akan sangat rumit.
They decide to concentrate on the things they eat for breakfast, otherwise it will be too complicated.

Kamu dapat melanjutkan dengan mengisi sebuah rencana kerja.
You will continue by filling in a working plan

Kamu dapat memulai dengan menjawab beberapa pertanyaan pribadi:
You could start with answering some questions individually:

a. Apa saja yang kamu makan saat sarapan?
a. What kind of food do you eat at breakfast?

b. Dari bahan makanan apa saja sarapanmu dibuat?
b. What is the food material to make the breakfast?

c. Dimana bahan makanan itu dihasilkan?
c. Where has the food material been produced?

Pertanyaan dibawah ini dapat dijadikan Pekerjaan rumah untuk siswa:
This could be used as homework for students:

Cari dimanakah bahan makanan tersebut dihasilkan (lihat di kemasan, tanyalah pada arangtuamu, atau tanyakan pada penjaga toko/si penjual, dll)
Find out where the food has been produced (look for texts at the package, ask parents, ask shopkeepers etc)

d.Buatlah peta yg bias menggambarkan rute distribusi bahan makanan yang kamu konsumsi. Gunakan peta lokal atau peta dunia.
d. Make a map to draw the distribution route of food material consumed by students. Use a world map- or a local map

e. Diskusikan mengenai pertanyaan : bagaimana keberlanjutan konsumsi makananmu?
e. Discuss about the question how sustainable your food consumption is.

f. Diskusikan jenis bahan makanan yang mana yang paling berkelanjutan (pikirkan mengenai kesehatanmu, cara memproduksinya, dan penggunaan energy untuk tranportasinya)
f. Discuss the kind of food material that is really sustainable (think of your own health, of the production, of the energy used to transport it)
g. Rancanglah rencana kerja
g. Set up action plan.

Di website mengenai makanan, andan dapat mencari informasi yang berguna untuk kasus ini.
On the websites about food you can find more useful info about this case.

Jika anda mencarinya dari halaman yang berbeda, sangat berguna untuk mengisi the Internet log
If you are surfing the web for different pages, it is useful to fill in the internet log

2008-12-02T06:11:00.001+07:00

JANGAN MENGELUH DAN BERSABARLAH
Mawlana Shaykh Hisham Kabbani ar-Rabbani qs
Fenton, Michigan USA, Selasa, September 16, 2008

kiriman Evie H

Bismillahir Rohmaanir Rohim

Saat ini jika kamu menganggap bahwa dirimu adalah seorang murid, dari Mawlana Shaykh Nazim qs, atau murid dari tariqah lain,dia harus tahu bahwa mengeluh atau keberatan pada ketetapan atau kehendak Allah swt,apapun yg Allah kirimkan untuknya, apapun yang Allah telah tuliskan dan kami melihat itu dari Nuzul al-Aqdaar, dari manifestasi apapun yang Allah miliki, dengan Kebijaksanaan- Nya – diciptakan dan dikirimkan kepada kalian.

Sebagai contoh jika kalian terkena bencana angin topan, atau kalian memiliki masalah atau kesulitan yang sangat berat, maka apapun yang kalian hadapi dalam kehidupan kalian, jika kalian menganggap bahwa diri kalian seorang murid, kalian jangan keberatan, jangan berkata, “Kenapa” lima la” kenapa dan "Kenapa tidak begini Ya Allah?" Kenapa begini dan kenapa begitu, kenapa terjadi pada saya dan bukan yang lainnya.

Grandshaykh Abdullah almarhum biasa selalu menegaskan bahwa tidak ada "lima la" dalam tariqah . Tidak ada kata-kata "kenapa" dan tidak ada “kenapa tidak” Ini adalah pendapatmu. Dan jika kalian memasuki jalan Tariqah, Jalan Sufi maka pendapatmu hanya untuk dirimu sendiri. Jangan membiarkan Ego kalian mengeluarkan pendapatnya sendiri, dan tidak akan pernah sama pendapat Ego dgn pendapat Shaykh kalian. Selalu akan bertentangan.

Dan Grandshaykh Abdullah qs berkata,”Selama kalian ada di tariqah, kalian jangan merasa keberatan, dan kejadian-kejadian itu sudah ditetapkan.” Seperti halnya sebuah alarm dalam jam, kalian mengaturnya pada jam tertentu dan kemudian pada jam yang ditentukan tiba, maka alarm itu berbunyi. Begitu juga setiap kejadian telah ditetapkan dalam kehidupan kalian, dan ketika kalian keberatan dan hatimu keberatan, kemudian kalian tidak peduli maka kalian jatuh pada lubang yang dalam, jurang yang dalam.

Pertama adalah keberatan akan kehendak Allah yang akan terjadi padamu. Keberatan pertama ini, awalnya yaitu ketika kalian keberatan akan pemahaman agama, ini akan segera menandakan dari Maut ad-Deen – Kematian akan keyakinanmu, maka dengan segera kalian menghancurkan keyakinanmu. Kalian tahu syariah, dalam agama ada 3 level: Pertama adalah Lima Pilar Rukun Islam, Kedua adalah Rukum Iman; dan Ketiga adalah level yang tertinggi yaitu Maqam al–Ihsan.

Jadi ketika kalian keberatan atas apa yang Allah telah kirimkan padamu maka kamu membunuh agamamu dan itulah tanda dari kematian agamamu, dan itu membunuh agamamu. Karena dalam tariqah tidak ada “mengapa ?” dan tidak ada “Mengapa tidak?”; tidak ada “la lima la.”

Kalian ingin membuat suatu keputusan dan kalian ingin memberikan suatu jalan pada sebuah keberatan pada apa yang Allah dan Nabi-Nya inginkan. Jika kalian lihat tanda itu Mawt ad-Deen, Kematian dari Keyakinanmu, maka keberatan kalian ini kemudian akan menuntunmu menuju mawt ad-deen dan itu menyebabkan kematian dari keyakinan akan keMaha Esa-an Nya.

Hal itu artinya kalian menempatkan diri kalian berada sejajar dengan Tuhan kalian: “Kalian berkata ini dan aku berkata itu; apa yang kukatakan lebih baik dari apa yang kalian katakan.” Lalu apa yg terjadi? Kalian berusaha membuat suatu kemitraan. Kalian berusaha membuat identitas diri kalian didalam Kehadirat Allah. Disitu tidak ada identitas diri dikehadirat Allah, yang ada hanya Laa ilaha illa-Allah Muhammadun Rasulullah.

Lalu apa yang terjadi kemudian? Dengan Tawhid kalian?, melihat tanda ke-Esa an dalam segalanya; lalu jika agama telah mati tentu saja Tawheed akan hilang. Jadi ketika kalian berkata,"Kenapa" , "lima la", maka tawhid kalian akan mati.

Jadi apa yang ingin kalian katakan,"Kenapa" . Khususnya kamu, selalu berkata lima la. Semua dari kita. Kita tidak mengatakannya dengan kata-kata tetapi dengan perbuatan kita : "Kenapa".

Seperti juga mereka yang sakit dan memiliki dua kutub kepribadian, atau menderita schizophrenia- kenapa mereka sakit, apakah kalian tahu? Seperti halnya jika ada seseorang yg duduk ditelingamu, jin kecil, kalian tahu, sekarang mereka menjualnya dipasaran mereka duduk di telinga dan mengirimkan pesan : “Kamulah yang terhebat, kamulah yang terbaik!” “lakukan ini! Lakukan itu! Ini adalah sifat dari ego. kalian tidak mendengar pada apa yang dia katakan padamu. Mereka mungkin mengatakan padamu “Embanlah mimbar ini” dan lemparkan. Lalu apa yang mereka lakukan? mereka membawa mimbar itu dan melemparkannya.

Subhanallah, jin itu memberikan energi pada kalian. Shaytan memberikan energi; lalu orang itu mengangkat meja itu dan melemparkannya. Hal itu kadang datang dengan jin, atau tidak perlu dengan jin. Karena kalian mendengar perintah-perintah itu datang. Tergantung, seperti ketika kalian memiliki radio di dalam mobil, maka kalian ingin mendengar berita, kemudian kalian ingin mendengarkan chanel yang lainnya, lalu kalianpun memindahkan saluran yang lainnya lagi.

Jadi mereka yang memiliki dua kutub kepribadian, maka mereka seperti menghidupkan satu saluran radio, dan dapat mendengar dan mengambil sesuatu, lalu mereka berpaling pada perintah lain yang datang. Dan banyak dari kita yang memiliki dua kutub kepribadian. Jangan pernah berfikir kita telah mencapai tingkatan yang tinggi. Kita ini apa? Bipolar. Kita telah memalingkan pendengaran kita pada tempat-tempat yang menjadikan kita selalu banyak mengeluh pada apapun juga.

Jadi ketika agama mati dan terjadi atas dirimu maka kalian tidak dapat meyakini Tawhid, lalu kalian berfikir bahwa kalian adalah yang terbaik, tetapi sebenarnya kalian melakukan tawhid pada diri kalian sendiri, bukan kepada Allah swt.

Jadi ketika tawhid mati lalu kalian berakhir dengan Mawt at-Tawakkal, Kematian Ketawakalan kalian. Mati dengan tidak bersandar pada Allah. Kalian tidak lagi bersandar pada Allah, kalian hanya bersandar pada diri kalian sendiri. Itulah sebabnya 'tunafis amru nafsika' – Kalian hanya mengerjakan 'Apa yang ego kalian minta dari kalian".

Jadi pelajaran pertama bagi kita adalah ‘Jangan keberatan’ - la ta`tarid."
"al-`itiraad marfud – Jangan Mengeluh, Jangan menolak dan menolak." Bila Kalian mengeluh, maka kalian akan berakhir dengan membunuh agama kalian, membunuh Maqam at-Tawhid dan membunuh Maqam at-Tawakkal dan membunuh ketulusan yang ada dalam dirimu. Kalian tidak akan lagi tulus, ketulusan itu tidak akan menolak tapi menerima.

Hati orang yang beriman, mereka tidak pernah mengeluh, dia tidak akan pernah tahu dan dia tidak akan membiarkan keluhan itu memasuki hatinya, dan setiap saat dalam hidupnya, segalanya dikatakannya, “Ya”. Semuanya dijalaninya dan segalanya dikatakannya “ Allah memiliki kibijaksanaan atas ini” dan dia tidak akan mengatakan apapun.

Kalian harus tahu, Wahai murid-murid dalam tariqah atau perwakilan dari tariqah atau apapun kamu yang berada di jalan tariqah, dijalan sufi, bahwa ke akuan dan ego yang ada dalam diri kita selalu berperang melawan dirimu, munaza`a. Sebuah kompetisi, berusaha untuk mengambil apa yang harus diambil untuk dirinya sendiri.

Ego tidak akan membiarkanmu untuk dapat menerima atau patuh.Jadi kalian harus berjuang melawan diri kalian sendiri. Jangan biarkan Ego berperan atas dirimu. Jika kalian ingin memperbaikinya, maka perbaikilah diri kalian..tapi bagaimana? Dengan mujahadah. Berusahalah untuk tidak selalu mendengarkan keluhan ego itu. Tetaplah dengarkan apa yang Allah inginkan darimu. Jangan dengarkan jin kecil yang membisikanmu untuk melakukan ini dan itu. Inilah bisikan gosip setan yang datang ketelinga kalian.

Jika kalian memiliki ego yang besar dan setan yang besar, maka bisikan Ego makin besar. Jika kalian memiliki ego yang kecil, lalu kalian akan memiliki jin yg kecil. Jika kalian tidak berjuang terus dengan Egomu setiap saat, maka kalian tidak aka selamat dari kejahatan setan.

"Kulluha sharrun bi sharr". Jangan percaya pada, “Seluruh kejahatan yang ada dalam kejahatan.” Ego kalian adalah seluruh kejahatan yang ada dalam kejahatan. Karena tidak ada celah kecil bagi kebaikan didalamnya. Ketika kalian mulai untuk memotongnya, melawannya, melawannya, memotongnya, dan perjuangan kalian dengannya semakin berkurang, kalian menyemirnya, menyemirnya hingga nafus kalian menjadi nafs al-mutma’inna – menjadi "Jiwa yang Tenang". Itu tandanya Hati menjadi Hidup, dan kalian menjadi muda kembali dan mulai mendengarkan apa-apa yang Allah katakan.

Jin yang kecil tadi jika kalian berperang melawannya, maka dia akan kabur dan tidak akan duduk lagi ditelingamu. Jadi kita memiliki jin yang kecil ataupun jin yg besar. Jangan katakan jin yg kecil pada Egomu.Jangan! Semua jin itu adalah besar, ego kalian demikian besar, "kulluha sharrun fee sharr". Itu sangat besar, dan kesemua dari itu adalah kejahatan dalam kejahatan. Tidak ada jin yang kecil,semua jin itu sangat besar. Semua ego kalian adalah besar.

Ketika kalian berjuang dan mengendalikannya, dan mungkin orang akan berkata. “ Bagaimana aku mengendalikan egoku?” kemudian dia memberitahukanmu bagaimana cara mengendalikannya; yaitu jangan mengeluh.
Jadi apapun keluhan yang datang kehatimu, “ untuk mengeluhkan ini melakukan ini dan si anu melakukan itu. Jika kamu tidak diam, dengan menerima dan pasrah, dengan pasrah dan jangan mengeluh, lalu kesemua itu akan mengendalikan Egomu. Jika kalian membiarkannya terlepas, maka kalian seperti tidak bisa memegang kendali seekor kuda, dan akhirnya kuda itu akan menjadi liar, dan kalian akan terjatuh.

Setiap melakukan kesalahan, maka kalian akan jatuh. Lalu apa yang terjadi jika kalian menyemir hati kalian dengan baik? Maka egomu akan jatuh dan kalian akan tahu bahwa didalam ego tidak ada keuntungan yang dapat kalian raih. Jadi nafsu kalian adalah lilinnya setan dalam dirimu. Lalu kalian meniup cahaya lilin itu, meniupnya sampai tak ada lagi api, lalu..kalian akan mencapai tingkatan Nafs al-Mardiyya, Ya ayyuhana Nafsul Mutmainna.
Berpalinglah kepada Tuhanmu dan kalian akan diterima dan menggapai ketenangan. Dan Allah akan puas denganmu.

Kemudian Allah akan membukamu didunia lalu maqam terbuka kembali dan mengembalikan Ego ketempatnya berasal. “Wahai jiwa yang tenag” – kamu terhubung dengan realitas dan kemudian kamu terhubung dengan Allah. Itulah mengapa Awliyaullah terhubung dengan realitas mereka, karena kamu akan dengan mudah dapat terhubung.

Hari ini mereka berkata, kami terhubung satu sama lain melalui group sms. Apa itu? Group pesan text sms. Kirim satu sms kebanyak orang. Kalian mengirim satu sms yang akan menggapai setiap orang dalam kelompok tersebut.
Dan bahkan sekarang mereka terhubung dengan fasilitas facebook didalam internet. Apa yang mereka lakukan? “Sebuah Jaringan social” yang tersebar keseluruh dunia. Kalian tidak tahu siapa teman siapa, tetapi efek domino dalam jaringan sosial ini seperti pesan keseluruh dunia.

Jika hal itu dapat terjadi, apakah Awliyaullah tidak dapat menghubungkan segala sesuatu yang rahasia? Pada mereka yang tidak lagi merupakan rahasia, Awliyaullah dapat melihatmu dimana saja. Jadi apakah kita inginkan itu atau inginkan facebook? Apakah kau menaruh photomu di facebook? Saya melihat photo Ali. Dia mengirimkannya keseorang teman,yang kemudian mengirimkannya ketemannya lalu ketemannya lagi. Sekarang photo Ali ada dimana-mana. Sekarang ketika kamu lakukan itu, itu adalah Maqam al-Wilayah, level kewalian, dan ketika kamu mengembalikan pada asalnya itu akan menjadi bersih dan tidak akan tergantung pada siapapun atau pada makhluk yang Allah ciptakan, dan hanya tergantung pada Allah.

Pada saat itu kamu dapat memberikan sebuah nama setelah nama Sayyidina Ibrahim as, sebagai Ayah dari semua ruh yang telah tersucikan dan hanya bergantung semata-mata kepada Allah. Ketika Nabi Ibrahim as berjuang dan Namrud melemparkannya kedalam api – Sayyidina Ibrahim as adalah ayah dari para nabi,dia tidak bisa keluar dari api? Tetapi Allah menunjukan kepada kita jika Nabi Ibrahim as dapat berjalan keluar maka dia berjalan dengan Egonya.Tetapi dengan kepasrahannya untuk duduk ditempat didalam api, maka Nabi Ibrahim berpikir, jika dia selamat maka akan selamat, tetapi jika tidak “kamu datang padaKu" kata Allah swt.

Lalu apa yang terjadi padanya? Nabi Ibrahin as begitu damai – "saakinah". Tetap tidak bergerak, tidak seperti ikan keluar dari lautan. Hatinya tetap pada tingkatan Mencintai Allah dan Kehadirat keilahiahan- Nya.

Awliyaullah berkata tidak ada satu makhlukpun yang Allah ciptakan yang tidak mendatangi Nabi Ibrahim as dan menawarkan bantuan padanya. Seluruh makhluk yang dapat kalian bayangkan diseluruh alam raya ini, seluruh ciptaan-Nya. Mereka mendatangi Nabi Ibrahim as satu persatu, yang Allah telah kirimkan padanya, satu menit baginya adalah satu tahun, ada yang dua tahun, 10 tahun, 100 tahun. Namun Dimata Namrud itu cuma satu menit, tapi bagi nabi Ibrahim as itu adalah waktu baginya untuk didatangi oleh seluruh makhluk dan menawarkan bantuan untuk menyelamatkannya dari api, mereka tidak menunda untuk mendatangi Nabi Ibrahim as.

Jin,manusia, malaikat, kepala malaikat, semua ciptaan diatas bumi ini, bahkan planet, mereka mendatanginya dan berkata, “Kami akan menghancurkan Namrud untukmu. Terimalah!”

Apa Jawaban Nabi Ibrahim as. `ilmahu bi haalee yughneennee `an suwalee – Seseorang yang tahu tingkatanku, membuat aku tidak memerlukan sebuah permohonan. Allah swt, Dia tahu apa yg kumau, lalu kenapa aku harus meminta? Apakah Allah tidak tahu aku berada didalam api ini? Kenapa kalian datang? untuk apa? Apakah DIA mengirim kalian? Jika DIA mengirimkanmu, aku tak membutuhkanmu, aku membutuhkan- Nya. Lalu kenapa aku harus meminta?”
Lalu Nabi Ibrahim as diam, menunggu nasibnya.

Itulah tingkatan dari "sakina", "ketenangan dan Kedamaian" – dia tidak mengeluh. Dan dia mengalami semuanya yg telah kami jelaskan.Hatinya begitu damai. Ketika dia telah mencoba seluruhnya dan terlihat bahwa Nabi Ibrahim as ada dalam kepasrahan total kepada tuhannya, bagaimana api dapat membakarnya sekarang. Api hanya membakar mereka yang takut, untuk mereka yang tidak takut, api tidak dapat membakar mereka.

Aku akan memberikanmu sebuah contoh, kalian lihat orang yang berjalan diatas api, kenapa mereka tidak terbakar. Karena rasa takut akan api telah hilang dari hati mereka. Mereka membangun kekuatan untuk melawan api jadi ketika mereka berjalan diatas api,api tidak dapat melukai mereka. Dan itulah sebabnya kalian melihat mereka berjalan atau berlari diatas api. Beberapa muslim dan non muslim, dinegara muslim kalian lihat mereka dari tariqah Rifa’I melakukan itu dan di India kalian lihat non muslim melakukan itu.

Bagaimana api akan membakar Sayyidina Ibrahim as ketika dia telah mencapai puncak dari kepasrahan? Jadi mereka dapat berjalan diatas api. Jadi ketika dia telah mencapai kepasrahan, tidak hanya seperti yang berjalan diatas api, bagi Nabi Ibrahim as seluruh tubuh dan hatinya ada dalam kepasrahan dan penyerahan diri. Untuk beberapa orang api tunduk pada mereka, tetapi untuk Nabi Ibrahim as,Dia pasrah dan menyerahkan dirinya pada Allah dan lalu api itu menjadi dingin dan damai kepadanya.

Dia dengan segera menerima dukungan Allah.dukungan Allah akan datang pada orang2 yg sabar.Siapa yg sabar,dukungan Allah akan mendatanginya.
Allah berfirman dalam Qur’an Suci:

إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ

Inna Allah yuwaffa as-sabireen ujoorahum bi ghayri hisaab.

Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala tanpa batas!” [39:10]

Allah akan memberikan pahala yang melimpah pada mereka yang bersabar. Bersabarlah maka kalian akan mendapatkan pahala yang melimpah. Sayyidina Ibrahim as mendapatkan pahala yg melimpah karena dia bersabar. Lalu apa lawan dari `itiraad, yaitu Bersabarlah?

Wa min Allah at-Tawfiq, bi hurmatil Fatiha.

Apa yang dapat diambil dari pelajaran kali ini, "la ta`tarid, bal asbur" "Jangan keberatan, bersabarlah…"

wasalam, arief hamdani
www.rumicafe. blogspot. com
www.mevlanasufi. blogspot. com

New Email names for you!
Get the Email name you've always wanted on the new @ymail and @rocketmail.
Hurry before someone else does!
http://mail. promotions. yahoo.com/ newdomains/ aa/

2008-11-29T09:05:00.007+07:00

INFO QURBAN KAHMI MEDAN

Sampai dengan hari Kamis sore/27 Nopember 2008 bahwa rencana qurban KAHMI Medan pada tahun ini adalah 2 ekor lembu atau 14 orang peserta. Qurban akan dibagikan kepada saudara-saudara kita yang ada di sekitar pinggiran kota Medan yaitu di Kabupaten Deli Serdang. Rencana 1 ekor akan dibagikan kepada desa binaan Perkumpulan Permata Insani di Desa Lau Serine Kabupaten Deli Serdang. Direncanakan Pengurus MD KAHMI Medan dan LAZIS KAHMI Medan akan berkunjung ke lokasi tersebut pada hari Minggu/30 Nopember 2008 besok. Bagi rekan alumni yang berminat untuk menyerahkan qurban bersama-sama dengan MD KAHMI Medan dapat menghubungi Kahmi Medan melalai LAZIS KAHMI Medan atau dapat dikomunikasikan via email: kahmi_mdn@yahoo.com

2008-11-29T08:11:00.007+07:00

SILAHKAN MENGIRIMKAN TULISAN

Kepada rekan-rekan alumni HMI yang punya ide dan berbagai informasi dapat mengirimkannya kepada Blog KAHMI Medan melalui email : kahmi_mdn@yahoo.com Walaupun blog ini belum dimoderasi secara profesional, namun penayangan tulisan dan informasi akan dilakukan secara cepat. Beberapa rekan alumni HMI yang telah mengirimkan tulisan adalah Ir. Elvi H. (Bendahara LAZIS KAHMI Medan) dan Drs Irwansyah (Dosen Fakultas Sastra USU).

Kepada rekan-rekan alumni HMI yang sekarang Caleg juga sangat kami butuhkan untuk mengirmkan informasi singkat lewat Blog KAHMI Medan agar dapat dibaca oleh komunitas blog. Terima kasih.

2008-11-28T06:22:00.002+07:00

KAHMI Sumut bantu korban kebakaran

Thursday, 27 November 2008 17:08 WIB

SULAIMAN HAMZAH
WASPADA ONLINE

MEDAN - Untuk meringankan beban korban kebakaran di Kelurahan Aur, KAHMI membentuk Posko yang ditempatkan di Jln Sudirman depan kantor PTPN IV pasca kebakaran menghaguskan ratusan rumah di Jln Mangkubumi.

Bantuan itu berdatangan ke Posko, terutama dari para alumni HMI dan dari masyarakat lainnya seperti beras, mi instan, air mineral dan pakaian layak pakai.

Dari semua bantuan yang telah dikumpulkan telah disalurkan kepada korban pada Minggu (23/11). Semua yang terkumpul diserahkan oleh Presidium KAHMI Sumut Hapcin Suhairi, SE., MSi yang juga Caleg DPRD Kota Medan dari Partai Amanat Nasional Dapil II nomor urut satu.

Hapcin menegaskan, bantuan ini merupakan kepedulian kita terhadap korban dan kiranya kepada saudara-saudara kita yang mempunyai kemudahan juga dapat berpartisipasi untuk meringankan penderitaan dialami korban.
(fjr/rel)

UCOK

2008-11-27T06:32:00.001+07:00

26/11/2008 10:14 WIB oleh ANTARA Sumut

Irwansyah, Dosen Fakultas Sastra USU

Baru hujan tiga jam Medan banjir lagi. Ratusan rumah di bantaran sungai Deli dan sungai Babura kembali terendam akibar banjir kiriman dari gunung. Hujan yang mengguyur kota Medan sejak Sabtu sore hingga malam, hari pertama bulan November, ternyata juga terjadi di kawasan pegunungan sehingga terjadi banjir kiriman. Selain itu sejumlah ruas jalan di kota Medan juga tergenang hingga setinggi lutut orang dewasa.

Bagi warga Kelurahan Aur, Kecamatan Maimoon, selama dua minggu terakhir Oktober kawasan ini sudah empat kali rumah mereka tergenang akibat banjir kiriman (Analisa, 2 November 2008). Mereka lupa barangkali pada pepatah “bila berani berumah di tepi pantai berarti berani dilanda ombak” yang bunyinya menjadi “bila berani berumah di tepi sungai berarti berani dilanda banjir”. Bagi mereka banjir abonemen.

Banjir bukan monopoli kota Medan. Langkat dan Labuhan Batu juga dilandanya. Lebih luas lagi, banjir tidak cuma di Medan ataupun Sumut saja. Banjir juga terjadi di Gorontalo dan Samarinda. Banjir hampir merata di wilayah tanah air. Cocoklah dengan sebutan tanah air. Bila sebagian daerah tanahnya terus berair bulanan.,

Di Sidoarjo malah lebih parah lagi. Banjir lumpur Lapindo berkepanjangan sudah tahunan.
Bulan-bulan yang ada “ber-ber”nya (September, Oktober, November, dan Desember) menyuruh orang siaga menyiapkan ember dan kerabatnya karena bulan-bulan itu memang musim hujan. Curah hujan pada bulan-bulan itu cukup tinggi. Bogor sebuah pengecualian. Di kota itu sepertinya tiada hari tanpa hujan. Bogor pun dikenal sebagai kota hujan. Penyebab lain dituding karena terjadi penggundulan hutan, penebangan liar, drainase yang sudah buruk tidak berfungsi.

Ada musim dan banjir lain yang tengah melanda kita. Hampir serempak di berbagai daerah dilaksanakan Pilkada. Minggu terakhir Oktober saja ada empat daerah di Sumut: Deli Serdang, Langkat, Dairi, dan Taput melaksanakan Pilkada.

Pilkada dan “pil-pil” yang lain (Pilkades, Pilcaleg, dan Pilpres) adalah musim banjir. Yang pertama, banjir janji. Para calon berkampanye menyampaikan visi dan misinya serta berdebat di televisi. Semuanya “merasa terpanggil” untuk “mengadakan perubahan”. Oleh karena itu, pilihlahlah saya. Andaikata saya “dipercaya” atau nantinya “terpilih” menjadi … saya berjanji akan…. Singkatnya, bersama sayalah baru beres. Akan tetapi, bukankah sulitnya untuk tidak berjanji sama sulitnya dengan menepati janji?

Yang kedua, banjir akronim atau singkatan kata. Pilkada adalah singkatan pemilihan kepala daerah. Baru sekaranglah kita baru memilih langsung. Bila kata langsung ikut dalam singkatan bisa jadi akronimnya Pilkadasung ataupun Pilkadal. Yang dipilih pasti Pilkadasung. Pilkadal terasa tidak enak. Masak pemilihan kadal? Kadal adalah sejenis binatang. Kadal yang hidup di pohon dapat bertukar warna sesuai tempatnya (mimikri) bernama bunglon. Orang yang tidak tetap pendirian, asal menguntungkan dirinya disebut bunglon. Masak kita memilih bunglon?

Akronim berbeda dengan singkatan kata, tetapi orang selalu menyamakannya. Memang beti (beda tipis). Akronim ialah singkatan berupa gabungan huruf awal, gabungan suku kata, ataupun gabungan kombinasi huruf dan suku kata dari deret kata yang diperlakukan sebagai kata, misalnya tilang (bukti pelanggaran, rudal (peluru kendali). Kata radar dan laser adalah akronim. Radar (radio detecting and ranging) laser (light amplication by stimulated emission of radiation).

Singkatan kata ialah bentuk istilah yang tulisannya dipendekkan menurut tiga cara: 1) bentuk tulisannya terdiri atas satu huruf atau lebih, tetapi yang bentuk lisannya sesuai dengan bentuk istilah lengkapnya, misalnya cm yang dilisankan sentimeter, sinus dilisankan sinus; 2) istilah yang bentuk tulisannya terdiri atas satu huruf atau lebih yang lazim dilisankan huruf demi huruf, misalnya DDT (diklorodifeniltrikloroetana) dilisankan d-d-t atau TL (tube luminescent) dilisankan t-l; 3) istilah yang dibentuk dengan menanggalkan sebagian unsurnya, misalnya harian (berasal dari surat kabar harian) lab (berasal dari laboratorium). Perlu diketahui, jika dianggap perlu membentuk akronim perlu diperhatikan dua syarat: 1) jumlah suku kata akronim jangan melebihi jumlah suku kata yang lazim pada kata Indonesia dan 2) mengindahkan keserasian kombinasi vokal dan konsonan yang sesuai dengan pola kata Indonesia yang lazim.

Dalam membuat akronim faktor enak didengar (eufonik) tampaknya yang lebih jadi acuan. Banyak kata yang muasalnya akronim tidak dirasakan lagi sebagai singkatan karena amat sering dipakai. Alah bisa karena biasa. Malahan ada singkatan dalam singkatan. Gambaran cara berpikir kita singkat dan suka sekali cari jalan pintas barangkali.

Ingat Syampurno? Singkatan yang dipakai pasangan H. Syamsul Arifin dengan Gatot Pujo Nugroho ketika menjadi cagubsu (lagi-lagi akronim). Menciptakan akronim untuk pasangan calon banyak dijumpai. Sebagi amsal, Pilkada Deli Serdang. Ada sembilan pasangan calon bupati dan wakilnya. Pasangan: AZAN (H. Amri Tambunan-Zainuddin Mars), PANTAS (T. Akhmad Thala’a-Satrya Yudha Wibowo), RUPAWAN (Ruben Tarigan-Dedi Irwansyah), AMANAH (H. Wagirin Arman-Hj. Chairiah Sudjono Giatmo), HADIPURA (Hasaidin Daulay-Putrama Alkhairi), KHASS (H. Sihabuddin-Surya Dharma), SURGO (Syaiful Anwar-Sugito), ANDICK (Suprianto- Dicky Zulkarnain), dan PRABU (Rabualam-Rahmad Setia Budi).

Seorang Bang Becak cerita. Dari cerita yang didengarnya dari orang yang bercerita yang katanya cerita itu berasal dari istri salah seorang calon wakil bupati, sang calon telah menghabiskan dana lebih 1 M. Ia geleng-geleng kepala. Kalau dia tahu berapa jumlah nolnya satu milyar mungkin gelengan kepalanya kalah kipas angin. Apa sih yang mereka cari, Pak? tanyanya.

Saya diam, tetapi berpikir. Jawabannya lebih-kurang begini. Namanya juga manusia. Makhluk yang tidak akan pernah puas. Mereka beruang. Punya duit. Sudah berduit ingin yang lain. Uang sendiri sudah berkuasa. Kalau digandengkan uang dengan kekuasaan tentu dunia dalam genggaman. Kuasa pangkat dua. Untuk meraihnya cara apa pun ditempuh. Semuanya berlabel halal.. Terbetiklah berita kemudian tidak sedikit sekolah mereka tidak jelas. Tidak jelas, tetapi ijazah punya. Ijazah aspal (asli tapi palsu). Ada yang terganjal karena itu. Ada yang sedang menikmati jabatannya baru ketahuan. Ada pula sampai akhir jabatan status ijazahnya tidak pernah jelas.

Kembali ke akronim. Seorang teman saya memang ahlinya. Malah menurut saya orang Medan memang jago soal itu. Ada saja akronim yang baru saya dengar kalau kumpul-kumpul. Lima tahun silam sebuah partai besar mengajak saya ikut sumbang-saran dalam rangka memenangkan pemilu. Kalangan akademisi dianggap potensial dan netral. Saya tawarkan beberapa teman berkaliber profesor sesuai kepakarannya berbicara dalam forum mereka. Seorang kenalan, profesor antropologi di Yogyakarta saya hubungi lewat telepon. Ia memang orang Medan. Sering dia ke Medan sebagai anggota kosgoro, katanya. Kosgoro maksudnya diongkosi negoro. Setiap ke Medan beliau tetap menghubungi saya karena saya adalah steering comitte-nya (nyetir mobil). Bagaimana kalau dia ada ke Medan mau menyempatkan diri memberi ceramah pada sebuah partai dalam rangka pemenangan pemilu?

”Kata kawan, sekarang banyak pemimpin yang ucok,” kata saya di telepon. Ucok akronim itu konon berasal dari teman itu.
“Apa itu?” tanyanya dari Yogya.
“Ucok: uang cukup otak kurang.”
Ia terbahak-bahak.
“Apa nggak salah. Uang cekak otak kurang?” sambungnya spontan.
Betul juga! Sudah kere bahlul pula.

TMI, 7 November 2008

Irwansyah, Dosen Fakultas Sastra Universitas Sumatera Utara (USU)

PENYERAHAN BANTUAN KAHMI

2008-11-23T10:36:00.004+07:00

hari ini Minggu 23 Nopember 2008 jam 12.30 KAHMI Sumut dan Medan akan menyerahkan bantuan kepada korban kebakaran kampung Aur di Posko Peduli Kebakaran Multatuli Medan, (info dari arwin hrp)

LEBIH JAUH DENGAN SAHAR L. HASAN

2008-11-19T07:01:00.009+07:00

Ia terjun di dunia organisasi sejak jadi mahasiswa di Kupang. Tak disangka, putra Adonara ini dipercaya sebagai Sekjen DPP Partai Bulan Bintang (PBB) mendampingi sang ketua, MS Kaban yang kini Menteri Kehutanan RI.

SEJAK kuliah di jurusan Administrasi Niaga Fakultas Ilmu Administrasi (FIA) Universitas Nusa Cendana (Undana) Kupang tahun 1972, Sahar L Hassan sudah terjun dalam organisasi kemahasiswaan. Baik intra maupun ekstra universiter. Di Undana, misalnya, ia aktif di Komisariat Dewan Mahasiswa (DEMA) Fakultas Ilmu Administrasi. Sekarang namanya Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM). Sedangkan di luar kampus, ia aktif di Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) Cabang Kupang dan Perhimpunan Mahasiswa Flores Timur (Permaftim) Kupang.

“Tahun 1975 sempat bersaing merebut posisi ketua tetapi kalah dengan rekan sedaerah. Namanya, Lambert Tokan. Tapi, saya akhirnya dipercaya sebagai wakil ketua. Meskipun beliau saya kalahkan di Permaftim,” cerita Sahar mengenang masa-masa awal terjun dalam organisasi.

Posisi Wakil Ketua Komisariat Dewan Mahasiswa Fakultas Administrasi Niaga ternyata hanya bertahan sebulan karena pada Maret 1975, ia ikut bersaing merebut posisi Keua Dewan Mahasiswa Undana. Di luar dugaan, Sahar terpilih menjadi ketua periode 1975 - 1977. Nah, hingga tamat posisi itu tetap dipegangnya karena setelah itu lahir kebijakan tentang Normalisasi Kehidupan Kampus/Badan Koordinasi Kampus (NKK/BKK).

Begitu juga di luar kampus. Pria kelahiran Boleng, Pulau Adonara, Kabupaten Flores Timur (Flotim) ini pernah menjadi salah satu ketua HMI Cabang Kupang periode 1977 – 1978. Kematangan organisasi semakin terasa sehingga ia berkesempatan mengikuti Konggres HMI XIII di Ujungpandang, Sulawesi Selatan (Sulsel) tahun 1979. Di luar dugaan, ia ditarik ke Jakarta untuk menempati posisi Wakil Sekjen Pengurus Besar HMI periode 1979 – 1981.

Sejak April 1979 Sahar pindah ke Jakarta untuk dilantik bersama-sama pengurus PB HMI lainnya. Setelah beberapa lama di Jakarta, pada Juli 1979 ia kembali merampungkan skripsinya dan meraih gelar sarjana. Pada 17 September 1979, Sahar kembali ke Jakarta. Sejak itu, ia memutuskan tinggal di Ibu Kota dan berjuang menata masa depannya.

Masuk Politik

Selepas dari HMI, Sahar juga aktif di sejumlah organisasi seperti KAHMI, Ikatan Cendikiawan Muslim Indonesia (ICMI), Al-Irsyad, dan lain-lain. Ia juga mulai terjun dalam politik dan bergabung dengan Partai Persatuan Pembangunan (PPP). Setelah meninggalkan PPP, ia masuk Partai Bulan Bintang (PBB) dan sempat menjabat wakil sekjen. Kemudian, saat berlangsung Muktamar I PBB di Jakarta tahun 2000, ia terpilih menjadi wakil ketua umum.

“Setelah Muktamar II PBB di Surabaya, saya dipercayakan sebagai sekretaris jenderal. Saya tidak tahu, apakah ini turun jabatan karena dari wakil ketua umum kemudian turun menjadi sekretaris jenderal. Bagi saya politik itu bagian dimensi pengabdian. Dalam bahasa agama, berpolitik juga tergolong ibadah. Karena itu, saya harus menggunakan nilai-nilai Islam dalam berpolitik,” ujar Sahar.

Pilihan untuk terjun dalam dunia politik praktis adalah panggilan hati. Pengaruh kuat ayahnya yang hanya seorang papalele (pedagang) dan Imam Masjid di Boleng, Pulau Adonara juga turut membentuk jiwa kepemimpinan Sahar. Ia mengaku, di hadapan orang-orang di kampung, ayahnya adalah figur yang selalu jadi panutan. Ayahnya sangat bijaksana dan selalu diterima masyarakat.

“Asal ada masalah, ayah menjadi tempat bertanya bagi warga kampung. Beliau menjadi problem solver. Kemudian ditambah lagi dengan kesungguhan menempah diri dan aktif di organisasi kampus dan luar kampus telah memungkinkan saya menapaki karier hingga mendapat kepercayaan seperti saat ini,” jelasnya.

Rupanya, selama masih mahasiswa ia sudah memegang teguh motto hidupnya: sukses dalam study, unggul dalam berorganisasi, dan insan pengabdi di hadapan Tuhan. Tak ayal, ia dunia organisasi dan pendidikan terus ia tapaki. Selain disibukkan dengan tugas-tugas di Partai Bulan Bintang, Sahar juga terus mengejar pendidikan. Kini ia tengah merampungkan kuliah S-2 di Universitas Muhamadiyah Jakarta (UMJ).

Sekalipun sudah makan garam dalam jagad politik praktis tetapi usaha pengembangan intelektualitas pribadi bisa dilakukan secara otodidak. Hanya kadang kurang terfokus sehingga ia memilih kuliah satu bidang. “Kalau otodidak kan kita bisa belajar apa saja. Misalnya, kalau ada buku baru, ya kita baca. Padahal, kan terlalu luas. Karena itu, saya ingin kuliah yang spesial,” katanya beralasan.

Saling Pengertian

Sahar mengaku, antara tugas sebagai politisi dan kepala keluarga tak jadi masalah. Urusan keluarga juga sudah menjadi tanggung jawab bersama dengan istrinya yang juga seorang dosen. “Kita saling membangun kepercayaan dan membagi tugas. Alhamdulillah! Istri bisa memberikan pengertian kepada anak-anak. Kita sering bertukar pikiran dengan delapan anak kita. Anak kami lima laki-laki dan tiga perempuan. Yang sulung sedang menempuh studi Master Hukum Internasional di UI. Yang kedua, sudah bekerja di kantor Imigrasi Jakarta Pusat, dan ketiga hampir selesai S-1 Psikologi. Anak-anak yang lain masih kecil,” kata Sahar.

Menurutnya, keluarga merupakan basis penyemaian kasih sayang bagi anak-anak. Karena itu, meskipun ia sibuk tetapi kasih sayang, pendidikan, dan pendampingan kepada mereka tetap menjadi hal yang sangat penting. Sahar juga sempat menjadi dosen di beberapa perguruan tinggi (PT) di Jakarta dan Jawa Barat. Ia pun sering menyebut dirinya dosen sapu jagat. Ia pernah menjadi Pembantu Dekan III Fakultas Ekonomi (FE) Universitas Nasional (Unas), Universitas Kristen Indonesia (UKI), Universitas Borobudur, Universitas Asyafia, dan Institut Kesenian Jakarta (IKJ) dan dosen Universitas Ibnu Chaldun Bogor.

Paling Kecil

Sahar Hassan menyelesaikan sekolah di SD Negeri Boleng dan SMP Negeri Lamahala di Adonara. Kemudian masuk SMA Suryamandala Waiwerang di Adonara. Saat di SMA ia tergolong siswa yang paling kecil tetapi dipilih jadi ketua kelas.

Kemudian kuliah di Undana Kupang. Tahun 1971, ia mengajar di SMA Swasthika Lewoleba, Lembata bersama beberapa teman seperti Stanis Uran dan Yosef Lelaona. Budaya Lamaholot yang menjunjung tinggi kesetiakawanan dan kerja keras selalu dipegangnya. Mungkin itu pula, ia mendapat kepercayaan sebagai Sekjen Partai Bulan Bintang. (Ansel Deri)

Sumber: FLORS POS edisi 17 – 24 Juni 2007

2008-11-16T21:33:00.006+07:00

INNALILLAHI WAINNAILAHI ROJI’UN

BERITA DUKA: TELAH BERPULANG KERAHMATULLAH SIANG HARI INI/MINGGU, 16 NOPEMBER 2008 ISTERI DARI BAPAK H. ALI SYAFRI TANJUNG (KORDINATOR PRESIDIUM KAHMI BINJAI). DIKEBUMIKAN LEPAS SHALAT ASHAR. ALAMAT DUKA JL. T. AMIR HAMZAH BINAI (INFO DARI SMS DARI MUAZUL SH, M.HUM)

2008-11-16T08:51:00.003+07:00

CALEG

Oleh : Irwansyah

“Mau jadi anggota DPR? Boleh, asalkan dengar cerita ini.” Kata Kuntowijoyo. Dua kalimat itu merupakan kalimat pembuka cerpennya berjudul “Laki-laki yang Kawin dengan Peri”, salah satu dari tujuh belas cerpen pilihan Kompas 1995. Cerpen itu pula dijadikan judul bunga rampai cerpen itu.

Pak Kunto, kami mahasiswanya memanggilnya begitu, berpenampilan sederhana, murah hati, dan murah senyum. Tidak ada makalah kami jelek. Semua makalah kami mendapat pujian baik. Cuma ada yang kami tunggu dari Pak Kunto. Yaitu kata “tapi” dari mulut beliau. Sambil mengomentari makalah, “Tapi,” kata beliau, “kalau bagian ini ditambah” lalu beliau menyebut judul buku (bahasa Inggris), “kemudian bagian ini begitu juga ada rujukan untuk itu bukunya” lagi-lagi beliau menyebutkan sejumlah buku (lagi-lagi bahasa Inggris). Satu makalah yang dikomentarinya bisa sampai lebih dari dua puluh buku yang disebutnya dengan lancar. Yang lain khas Pak Kunto, yaitu kata “yaitu”. Saat menerangkan kata “yaitu…yaitu…” bagai peluru bertubi-tubi keluar dari mulut beliau. Iseng, teman saya menghitung dalam semenit ada 27 kata “yaitu…yaitu…yaitu” yang diucapkan Pak Kunto. Menurut saya, itu karena pikiran Pak Kunto tidak sejalan dengan ucapannya. Waktu dia sedang mengucapkan sesuatu, pikirannya sudah jauh meninggalkan mulutnya. Mulut dan pikirannya saling berkejaran. Cuma karena kata bergerak linier, maka kata “yaitu…yaitu…”lah yang muncul sebagai upaya mulut mengimbangi jalan pikirannya.

Pak Kunto hanya ucapannya saja tidak sejalan dengan pikirannya. Bukan ucapannya tidak sama dengan perbuatannya. Bukan seperti banyak orang yang tidak satu kata dengan perbuatan.

Masih mau juga jadi anggota DPR? Dengarkanlah cerita Pak Kunto.

Alkisah ada laki-laki tanpa keluarga bernama Kromo Busuk. Pada mulanya dia tinggal tenteram di sebuah desa. Ketenteraman terganggu sejak tetangganya bermenantu orang luar desa. Menantu tetangganya itulah biang kerok huru-hara penyebab penduduk desa menuduh Kromo berbau busuk.

Tuduhan itu bermula pada malam pengantin. Laki-laki itu menuduh istrinya bau busuk karena belum mandi dari pagi. Si istri bersumpah untuk menghadapi malam pertama itu sengaja dia mandi pakai sabun paling wangi. Tuduhan beralih pada ayah mertua. Ayah mertua tersinggung. Lebih baik tidak usah punya menantu kalau begitu. Beralih ke ibu mertua. Sumber bau bukan dari perempuan itu. Karena bau tidak juga hilang dari penciuman si menantu, tuduhan beralih ke tetangga dekat. Ayah mertua naik darah. Tiba-tiba datang orang dari Poskamling. Selidik punya selidik ketahuanlah sumber busuk berasal dari Pak Kromo.

Kromo yang tahu diri pindah ke pinggir desa. Meskipun Kromo sudah tinggal di pinggiran desa bau busuk tidak juga hilang. Akibatnya desa jadi seperti sarang hantu. Para gadis desa tidak laku. Pencuri berkeliaran malam hari. Malam bulan purnama juga sepi. Kromo bila malam hari pindah tidur di tengah sawah berbatu yang tidak dikerjakan orang karena angker. Satu malam tiba-tiba seorang wanita cantik menemui Kromo. Malam berikutnya Kromo kawin dengan wanita cantik itu. Orang coba mengintai Kromo. Mereka kehilangan jejak di sawah berbatu. Begitulah yang terjadi. Bila Kromo kesiangan, orang menemukannya sedang mendekap batu. Herannya bau tidak juga hilang. Suatu malam dua orang berkuda datang ke gardu ronda. Bertanya kenapa orang desa menghina Kromo padahal dia orang baik-baik. Penunggang kuda itu menghilang. Bau wangi segera menyebar tercium dimana-mana. Tahulah mereka Kromo sudah meninggal dunia. Jenazahnya raib dibawa ke dunia lelembut. Tiba-tiba warga desa merasa kehilangan Kromo. Sebagian merasa berdosa telah menyengsarakannya.

Kemudian terjadilah pageblug, wabah epidemi melanda desa. Pagi sakit, sore mati. Tidak pilih usia: balita, remaja, dan manula kena. Ibu-ibu kehabisan air usu. Segala usaha dicoba untuk menolak bala. Datanglah seorang kyai. Kata kyai warga kurang bersyukur dan bersedekah. Orang desa sepakat mengadakan kenduri dan mengaji layaknya menghormati orang yang sudah meninggal. Cerita menghilangnya Kromo simpang siur. Ada yang bilang dia sudah jadi pengawal istana di dunia peri. Ada yang bilang pernah berjumpa mengajaknya pulang. Kromo tidak bisa kembali ke dunia karena dia sudah terikat dengan “kontrak perkawinan”.

“Demikianlah cerita itu. Ibaratnya, jangan disia-siakan orang lemah, dia akan bekerja sama meski dengan siluman sekalipun”. Kuntowijoyo menutup cerpennya dengan dua kalimat itu.

Masih mau juga jadi anggota DPR? Sandek (pesan pendek) Pak Kunto: boleh saja, tapi jangan sakiti wong cilik. Yang ngibuli wong cilik biasanya kan wong cilik. Sekedar bekal tambahan dari muridnya. Bila jemaah calhaj (calon haji) kita banyak yang mengidap penyakit resiko tinggi (reski), maka jadi caleg termasuk reski. Sebab, pepatah “arang habis besi binasa” tergelincir jadi “uang habis hutang menanti pula”.

TMI, 14 Nopember 2008

Penulis adalah Dosen Fakultas Sastra USU

2008-11-15T19:01:00.005+07:00

INNALILLAHI WAINNAILAHI ROJI’UN

TELAH BERPULANG KERAHMATULLAH ALUMNI HMI DRG SYAIFUL AHYAR MATONDANG. RUMAH DUKA DI JL. PASAR MERAH GG MESJID NO 1. INSYA ALLAH DIKEBUMIKAN BESOK/ MINGGU/16 NOPMBER 2008 SETELAH SHALAT ZUHUR. (SMS DARI DRG M. SAHBANA)

2008-11-15T08:24:00.008+07:00

TEMU CALEG ALUMNI HMI DAN

DISKUSI REGULER KAHMI MEDAN

DI HOTEL GARUDA PLAZA

Tadi malam, Jumat/14 Nopember 2008 bertempat Convention Hall Hotel Garuda Plaza, Majelis Daerah KAHMI Medan mengadakan Temu Caleg Alumni HMI dan Diskusi Reguler KAHMI Medan. Kegiatan ini merupakan kegiatan lanjutan diskusi yang secara regular dilaksanakan oleh KAHMI Medan dengan berbagai topik yang sebelumnya telah dilaksanakan.

Dalam kata pengantarnya Kordinator Presidium KAHMI Medan, Ir. Murlan Tamba, MM mengungkapkan bahwa diskusi malam ini membicarakan dua isu pokok yang menarik yaitu etika politik dan pemanfaatan teknologi informasi. KAHMI Medan melihat bahwa etika politik dan teknologi informasi merupakan bagian penting dalam strategi memenangkan persaingan. Kita berharap bahwa diskusi ini akan memberikan hasil yang positif bagi alumni HMI yang berjuang pada pemilu nanti.

Hadir pada diskusi ini H. Hasnil Basri Siregar, SH (Ketua Majelis Penasehat KAHMI Sumut), H. Mayasyak Johan, SH (Wakil Ketua Komisi III DPR RI), Drs. H. Abdul Azis Angkat, MSp (Ketua DPRD Sumut yang baru terpilih), Prof. Dr. Urip Harahap, (Ketua Majelis Pakar MD KAHMI Medan), H. Rusdi Lubis, SH, MMA (Kordinator Presidium KAHMI Sumut). Para senioren alumni HMI seperti Ir. Ansar M. Noor,MM, Ir. Syaiful Amri TH, Drs. Irwansyah OK, Asrul Kidam dan lain-lain.

Para caleg diperkenalkan oleh salah seorang Presidium KAHMI Medan, Drs Ansari Tarigan kepada peserta pada malam itu antara lain Nilam Sari Harahap (PKB), Isfan Dahrian Nasution (PKS), Drs. H. Adi Munasip, MM, Hapcin Suhairy, SE,Ak, MSi, Ir. Tirmizi, Drs. Arwin Harahap, MSi (PAN), Drs Adil Sirait, Drs Jafaruddin Harahap, Aja Sahri (PPP), Dr. Ir. Masri Sitanggang (PBB), Irwansyah Hasibuan, Sani (GERINDRA), Reza Fahrumi Tahir, Nuzuliaty, SE, Fenty Iska SH, MKn, Sri Rahayu (Golkar), Syafaruddin SH (BARNAS) dan lain-lain hampir semua partai cukup ramai alumni HMI yang berjuang sebagai caleg hadir malam tersebut termasuk para caleg yang masih muda-muda dari alumni HMI dari PBR.

Dalam kesempatan ini hadir para calon Dewan Perwakilan Daerah (DPD) Republik Indonesia antara lain Prof. Dr.Ir. Hj. Darmayanti Lubis (Ketua Kaukus Perempuan Sumatera Utara) dan Ir. Husni Husin, MS

Prof. Dr, Muhammad Zarlis, Ketua Lembaga Pengembangan Teknologi Informasi KAHMI Medan menekankan bahwa kemajuan IT sangat cepat berubah dari waktu ke waktu, bagi caleg harus mampu mengantisipasi perubahan yang terjadi. Para caleg misalnya dapat menggunakan website untuk menyampaikan pokok-pokok pikirannya.

Sementara itu dalam paparan Prof. Dr. Nur Ahmad Fadhil Lubis, MA. Dekan Fakultas Syariah IAIN Sumut, mengungkapkan tentang berbagai syarat dalam menjalankan etika politik, kita bisa berbeda dalam hal fiqh tidak dalam syariat. Bagi para caleg harus memenuhi berbagai syarat etika yang didasarkan kepada ketentuan-ketentuan Islam termasuk dalam konsepsi kepemimpinan dalam Islam.

Ahmad Taufan Damanik menekankan kepada para caleg untuk agar lebih mengenali tentang karakateristik para pemilih, tentunya pendekatan yang ditempuh akan berbeda. Perlu mendalami berbagai perubahan yang terjadi. Partai besar tidak menjamin akan menang, sangat tergantung kepada kemampuan individual caleg tersebut, jadi tidak bisa hanya mengandalkan nama besar dari partai tersebut.

Dalam diskusi yang cukup dinamis dan hangat tersebut direspon oleh peserta diskusi. Ir. Ansar M. Noor mengungkapkan bahwa rakyat akan melihat ideologi partai, platform dan program kerja partai tersebut. Sementara itu Reza Fahrumi Tahir berharap bahwa para caleg mampu menafaatkan teknologi informasi dalam memasarkan idenya. Misanya bagi saya, di daerah pilihan Deli Serdang yang secara geografis berbeda bagaimana cara pendekatan yang tepat dalam menyampaikan pesan-pesan kepada konstituen yang sangat berbeda secara geografis tersebut. Turut memberikan komentar dalam diskusi tersebut Rosman (Koperasi KAHMI Deli Serdang), H. Rusdi Lubis SH, MMA, Drs. H. Abdul Azis Angkat, MSp, Vera, dan lain-lain.

Disela-sela acara tersebut Kordinator Presidium KAHMI Medan, Ir. Murlan Tamba, MM mengungkapkan bahwa diskusi ini akan dilanjutkan di masa mendatang yang lebih menekankan kepada diskusi spesifik yaitu dengan cara mengelompokkan bagi caleg, misalnya caleg untuk DPR Pusat, caleg DPRD Sumut, caleg DPRD Kota Medan. Kita akan meminta masing-masing membawa kertas kerja mengenai satu isu tertentu misalnya sebagai caleg DPR RI kita minta pandangannya dalam halk sesuatu isu menarik dan perspektifnya kepada Propinsi Sumatera Utara, demikian pula pada strata berikutnya DPRD Sumut dan Medan.

Pada diskusi yang menarik ini dihadiri oleh unsur Pengurus MW KAHMI Sumut, seperti Sekum Muazul, SH, M.Hum dan MD Medan, Presidium KAHMI Medan Syahruzal Yusuf SH, Kordinator Presidium Forhati Medan Ir. Nely Armayanti MSP, Sekretaris Umum Ir. Irwan Bahri MD KAHMI Medan Sugih Permono, Zahirsyah, Drg. M. Sahbana (Bendahara Umum), sekaligus sebagai Kordinator/PO acara diskusi ini. Drs Abdul Karim Nasution (Ketua LAZIS KAHMI Medan) Ir. Elvi H. (Bendahara LAZIS)

Diskusi yang dipandu oleh moderator Dadang Darmawan, S.Sos, MSi, Presidium KAHMI Medan yang di awal pengantar diskusi menyebutkan bahwa diksusi ini selain menyangkut apresiasi KAHMI terhadap dinamika politik, forum ini tidak terlepas merupakan media silaturrahim sesama caleg alumni HMI. Forum ini ditutup pada pukul 23. 15 WIB dan diteruskan silaturrahim sesama alumni HMI yang diperkirakan dihadiri lebih dari 200 orang.

STRESS OR BEBAN....

2008-11-15T07:20:00.001+07:00

email dari Vie

Bukan berat Beban yang membuat

kita Stress, tetapi lamanya kita memikul beban tersebut...

-By Stephen Covey-

Pada saat memberikan kuliah tentang Manajemen Stress,

Stephen Covey mengangkat segelas air dan bertanya kepada para siswanya:

"Seberapa berat menurut anda kira segelas air ini?"

Para siswa menjawab mulai dari 200 gr sampai 500 gr.

"Ini bukanlah masalah berat absolutnya, tapi tergantung berapa

lama anda memegangnya. " kata Covey. "Jika saya memegangnya selama 1

menit, tidak ada masalah. Jika saya memegangnya selama 1 jam, lengan kanan saya

akan sakit. Dan jika saya memegangnya selama 1 hari penuh, mungkin anda harus

memanggilkan ambulans untuk saya. Beratnya sebenarnya sama, tapi semakin lama

saya memegangnya, maka bebannya akan semakin berat."

"Jika kita membawa beban kita terus menerus, lambat laun kita tidak akan

mampu membawanya lagi. Beban itu akan meningkat beratnya.." lanjut Covey.

"Apa yang harus kita lakukan adalah meletakkan gelas tersebut, istirahat

sejenak sebelum mengangkatnya lagi". Kita harus meninggalkan beban kita

secara periodik, agar kita dapat lebih segar & mampu membawanya lagi.

Jadi sebelum pulang ke rumah dari pekerjaan sore ini,

tinggalkan beban pekerjaan. Jangan bawa pulang. Beban itu dapat diambil lagi

besok. Apapun beban yang ada dipundak anda hari ini, coba tinggalkan sejenak

jika bisa. Setelah beristirahat nanti dapat diambil lagi.

Hidup ini singkat, jadi cobalah menikmatinya

dan memanfaatkannya. ..

Hal terindah dan terbaik di dunia ini tak

dapat dilihat, atau disentuh, tapi dapat dirasakan jauh di relung hati kita...

*Start the day with

smile and have a good day*

 *Don't forget to pray

before you start your day*

-Jens Lehmann-

JANGAN JADI GELAS

2008-11-15T07:16:00.001+07:00

Kiriman dari Elvi

Seorang guru sufi mendatangi seorang muridnya yang belakangan ini wajahnya selalu tampak murung. "Kenapa kau selalu murung, Nak? Bukankah banyak hal yang indah di dunia ini? Kemana perginya wajah bersyukurmu?"

"Guru, belakangan ini hidup saya penuh masalah. Sulit bagi saya untuk tersenyum. Masalah datang seperti tak ada habis-habisnya.", jawab sang murid muda.

Sang Guru terkekeh. "Nak, ambillah segelas air dan dua genggam garam. Bawalah kemari. Biar kuperbaiki suasana hatimu itu." Si murid pun beranjak pelan tanpa semangat. Ia laksanakan permintaan gurunya itu, lalu kembali lagi membawa gelas dan garam sebagaimana yang diminta.

"Coba ambil segenggam garam dan masukkan ke segelas air itu.", kata Sang Guru. "Setelah itu coba kau minum airnya sedikit.", lanjut gurunya.

Si murid pun melakukannya. Wajahnya kini meringis karena meminum air asin. "Bagaimana rasanya?", tanya Sang Guru.

"Asin dan perutku jadi mual.", jawab si murid dengan wajah yang masih meringis.

Sang Guru terkekeh-kekeh melihat wajah muridnya yang meringis keasinan. "Sekarang kau ikut aku.". Sang Guru membawa muridnya ke danau di dekat tempat tinggal mereka.

"Ambil garam yang tersisa dan tebarkan ke danau." Si murid menebarkan segenggam garam yang tersisa ke danau, tanpa bicara. Rasa asin di mulutnya belum hilang. Ia ingin meludahkan rasa asin dari mulutnya, tapi tak dilakukannya. Rasanya tak sopan meludah di hadapan mursyid, begitu pikirnya.

"Sekarang, coba kau minum air danau itu.", kata Sang Guru sambil mencari batu yang cukup datar untuk didudukinya, tepat di pinggir danau.

Si murid menangkupkan kedua tangannya, mengambil air danau dan membawanya ke

mulutnya lalu meneguknya. Ketika air danau yang dingin dan segar mengalir di tenggorokannya Sang Guru bertanya kepadanya, "Bagaimana rasanya?"

"Segar, segar sekali!", kata si murid sambil mengelap bibirnya dengan punggung tangannya.

"Tentu saja, danau ini berasal dari aliran sumber air di atas sana. Dan airnya mengalir menjadi sungai kecil di bawah. Dan sudah pasti air danau ini juga menghilangkan rasa asin yang tersisa di mulutnya. Terasakah rasa garam yang kau tebarkan tadi?"

"Tidak sama sekali.", kata si murid sambil mengambil air dan meminumnya lagi. Sang Guru hanya tersenyum memperhatikannya, membiarkan muridnya itu meminum air danau sampai puas.

"Nak.", kata Sang Guru setelah muridnya selesai minum. "Segala masalah dalam hidup itu seperti segenggam garam. Tidak kurang, tidak lebih. Hanya segenggam garam. Banyaknya masalah dan penderitaan yang harus kau alami sepanjang kehidupanmu itu sudah dikadar oleh Allah, sesuai untuk dirimu.Jumlahnya tetap, segitu-segitu saja, tidak berkurang dan tidak bertambah. Setiap manusia yang lahir ke dunia ini pun demikian. Tidak ada satu pun manusia, walaupun dia seorang Nabi, yang bebas dari penderitaan dan masalah."

Si murid terdiam, mendengarkan. "Tapi, Nak, rasa asin dari penderitaan yang kau alami itu sangat tergantung dari kebesaran hati yang menampungnya.

Jadi, Nak, supaya tidak merasa menderita, berhentilah jadi gelas. Jadikan hati dalam dadamu itu menjadi sebesar danau."

EKONOMI ISLAM ANTAR SYARIAH DAN FIQH

2008-11-14T07:28:00.006+07:00

WASPADA ONLINE

Friday, 14 November 2008 06:23 WIB
Oleh Nur A. Fadhil Lubis

Saat ini, perkembangan ekonomi syariah menunjukkan geliat meningkat, ditandai dengan menjamurnya lembaga ekonomi syariah melalui produk perbankan, asuransi, pasar modal, lembaga keuangan mikro dan seterusnya. Data terakhir menyebutkan terdapat tiga bank syariah dalam bentuk bank umum (BUS), dan hampir seluruh lembaga bank konvensional membuka double windows dalam bentuk unit usaha syariah (UUS).

Perkembangan ini juga dikuti dengan pengundangan dan berbagai regulasi yang mengatur perjalanan industri ekonomi syariah. Tahun 2006 DPR mensahkan UU No. 3 tentang Peradilan Agama yang mengakomodir penyelesaian sengketa ekonomi syariah, demikian juga pengundangan tentang perbankan dan surat berharga syariah nasional (SBSN) melalui UU No. 19 dan 21 Tahun 2008.

Selain itu, geliat perkembangan ekonomi syariah tak hanya terjadi pada negara muslim atau berbasiskan muslim, namun lembaga ekonomi syariah telah berdiri dan berkembang berbagai negara yang notabenenya sekuler. Sebut saja, Inggris, Jerman, AS, Jepang dan seterusnya.

Data di atas menunjukkan perkembangan yang menggembirakan kita semua. Namun dalam perkembangannya, tak jarang orang masih melihat industri syariah secara sinis dan menyatakan sama saja dengan ekonomi biasa (baca: konvensional). Demikian juga terjadi perbedaan dalam mekanisme akad yang digunakan oleh lembaga keuangan syariah itu sendiri. Ironisnya, masing-masing lembaga mengklaim bahwa lembaga yang menerapkan ekonomi syariah. Kondisi ini dapat menjadikan keraguan dan atau menciptakan kebingungan bagi sebagian orang tentang eksistensi, keunggulan dan keabsahan ekonomi syariah itu sendiri. Pertanyaannya, mengapa terjadi perbedaan pendapat dan pelaksanaan dalam satu produk ekonomi syariah? Apakah sistem ekonomi syariah itu berbeda dan bermacam-macam?

Syariah dan Fiqh
Dalam Islam ada dua (2) terma yang terkadang mirip untuk tidak menyebut selalu dipahami sama yakni antara syariah dan fiqh. Kedua kata tersebut seringkali dianggap sama persis yakni hukum Islam. Benar, di satu sisi bahwa keduanya adalah sama yakni hukum. Namun, sesungguhnya antara syariah dan fiqh adalah dua hal yang berbeda.

Terjadinya perbedaan pendapat para ulama dalam menetapkan suatu hukum disebabkan perbedaan pemahaman dalam melihat sumber hukum. Dalam hukum Islam terdapat sumber hukum (mashdar). Sumber hukum utama (mashdar alawwal) dalam Islam adalah Al Quran, diikuti hadis Nabi Muhammad Saw sebagai penjelas dari Al Quran. Seluruh wahyu yang diturunkan Allah Swt itulah yang disebut dengan syariat Islam. Oleh karena berasal dari satu sumber (baca: Allah), maka sifat syariat tidak berubahubah, persis seperti apa yang diturunkan Allah kepada RasulNya.

Pertanyaannya, mengapa hukum Islam berubahubah dan berbeda-beda? Nah, dalam konteks inilah hukum Islam dipahami sebagai fiqh. Fiqh secara bahasa diartikan ‘alfahm' yang artikan faham, atau pemahaman. Yakni hasil pemahaman melalui tafsiran terhadap wahyu ilahi dalam dimensi praktis. Dengan kata lain, fiqh adalah hasil pemahaman terhadap syariat yang diturunkan Allah. Jika syariah bersifat tetap, fiqh bersifat berubah-ubah, dan sering berbeda-beda. Mengapa berbeda dan berubah-ubah? Sebab, tidak setiap orang mempunyai tingkat pemahaman yang sama dalam menafsirkan atau mengambil (istimbath) hukum dari syariat tadi.

Sebagai hasil pemahaman terhadap syariah, maka sudah lumrah terjadinya perbedaan pendapat dan dalam menetapkan hukum (itsbat alhukm). Perbedaan dalam menetapkan hukum dilatarbelakangi beberapa faktor. Pertama, tingkat pemahaman dan keluasan wawasan pengambil hukum (mujtahid). Kedua, kondisi yang melingkupi dan melatarbelakangi saat hukum ditetapkan. Ketiga, tempat dimana hukum tersebut ditetapkan.

Untuk mengambil pemamahan dari syariat (Al Quran dan Al Sunnah) tentu memupunyai tata cara atau pisau yang digunakan sebagai alat untuk mengambil hukumnya. Banyak jenis alat yang digunakan dalam mengambil hukum tersebut, ada yang disebut dengan Al Marsalah Mursalah, Istihsan, Istishab, Syarumanqablana, Saad Azzari, dan seterusnya. Dan fiqh tersebut juga menyebar dalam bentuk dan jenisnya, seperti fatwa, qada, qaul, hakam, qanun dan seterusnya yang mempunyai sifat tersendiri.

Antara Syariah dan Fiqh
Konsep Islam tentang ekonomi sangat jelas telah disyariatkan Allah Swt. Syariat tentang ekonomi terdapat dalam Al Quran sebagai pedoman dalam melakukan muammalat dalam ranga memenuhi kebutuhan dan survive hidup manusia. Puluhan ayat berbicara tentang ekonomi. Ayat-ayat ekonomi dalam Al Quran disebut dengan syariat dan tidak akan berubah. Nah, pemahaman terhadap ayat dalam dimensi praktis dan aplikatifnya adalah domainnya fiqh. Syariah dalam ekonomi adalah menetapkan prinsip-prinsip dasar yang menjadi acuan dalam melakukan hal yang praktis.

Pengharaman Allah terhadap riba dalam Al Quran adalah salah satu prinsip yang harus ditaati secara mutlak. Bagaimana pengertian riba dan jenis-jenisnya tergantung penafsiran kita masing-masing. Demikian juga ketika Allah memerintahkan untuk menuliskan (faktubuuh) dalam setiap transaksi yang tidak tunai adalah bentuk syariat. Nah, bagaimana mekanisme atau cara yang menurutkan manusia efektif dan efisien untuk melakukan pencatatan terhadap transaksi tergantung pada pemahaman dan faktor lainnya seperti kemajuan teknologi. Apakah itu dengan sistem pencatatan biasa, atau sistem akutansi bahkan sistem akutansi modern sekalipun.

Paling tidak ada tiga prinsip dasar dalam ekonomi syariah yang menjadi patokan dalam melaksanakan aktivitas ekonomi. Pertama, setiap transaksi tidak boleh mengandung unsur ketidakjelasan (gharar). Ekonomi syariah mensyaratkan kejelasan setiap transaksi yang dilakukan, baik itu menyangkut subjek hukum, objek hukum, sistem kontrak (akad) dan semua hal yang menyangkut kontrak tidak dibolehkan samar atau tidak jelas. Persoalan bagaimana bentuk yang jelas tergantung masing-masing orang atau badan usaha, tempat dan waktu. Kedua, setiap transaksi tidak mengandung unsur gambling (maisir). Ekonomi syariah tidak mengenal ekonomi yang bersifat tidak pasti, nasib-nasiban, atau untung-untungan. Semuanya harus terukur tanpa ada faktor untung-untungan. Persoalan bagaimana mekanismenya tergantung kepada kesepakatan, tempat dan waktu. Ketiga, tidak mengandung unsur riba. Riba adalah mekanisme transaksi yang sangat dilarang dan dicerca dalam Islam.

Karenanya, dalam melihat hukum sebagai fiqh tidak perlu terjadi persakralan terhadap sebuah pendapat dari siapapun. Sebab, hukum yang diambilnya berdasarkan pemahaman, latar belakang dan tempat.

Dalam konteks ekonomi Islam, bahwa perbedaan pendapat terhadap sebuah produk dan instrumen ekonomi adalah sesuatu yang lumrah. Sebab, perbedaan cara pandang terhadap syariah tentang ekonomi yang terdapat dalam sumber hukum utama (mashadir alawwal). Oleh karena itu, tidak dibenarkan mensakralkan teori ekonomi tertentu atau pendapat seseorang, sebab itulah yang menjadi pemahamannya. Apalagi dalam lingkup muammalat dibolehkan melakukan improvisasi selama tidak melanggar prinsip dasar yang terdapat dalam syariat (AlAshlu Fi alAsya AlIbahah)

Teori siapapun bahkan dari bukan orang Islam sekalipun yang selama ini menjadi pemuja sistem kapitalis adalah sistem ekonomi syariah selama tidak melanggar prinsip-prinsip yang ada dalam syariah Islam. Keluasan dalam hubungan muamalat ini, termasuk ekonomi menjadikan syariat islam tetap actual, terbuka dan up to date sepanjang zaman dalam rangka menjadikan umat yang berkeadilan dan sejahtera. (AlIslam sholihun li zaman wa makan). Wallahualam.

Penulis adalah Dekan Fakultas Syariah IAIN SU Medan

KAHMI MEDAN DISKUSI DENGAN CALEG ALUMNI HMI

2008-11-13T08:34:00.006+07:00

ETIKA POLITIK DAN PEMANFAATAN TEKNOLOGI INFORMASI

KAHMI Medan akan mengadakan diskusi dengan alumni HMI yang sekarang ini sebagai caleg dari berbagai partai politik. Diskusi akan diadakan pada hari Jumat/14 November 2008 jam 19.30 WIB di Convention Hall Hotel Garuda Plaza Lt II, Jl. Sisingamangaraja Medan. Kegiatan ini merupakan kepedulian KAHMI Medan kepada rekan-rekan alumni HMI yang sekarang berjuang secagai calon legislatif di berbagai partai politik, baik itu dim tingkat Kota Medan, Sumut dan DPR Pusat. Diperkirakan peserta diskusi alumni HMI yang sekarang sebagai caleg mencapai 150 orang. Sebagai nara sumber tentang etika politik dan perkembangan politik oleh Prof Dr Nur Ahmad Fadhil Lubis MA dan Ahmad Taufan Damanik. Sementara itu sebagai nara sumber diskusi pemanfaatan tekonologi informasi oleh Prof. Dr. Muhammad Zarlis, Ketua Lembaga Pengembangan Teknologi Informasi KAHMI Medan. Sebagai moderator Dadang Darmawan, S.Sos, MSi, Presidium KAHMI Medan yang sekaligus pengamat politik di Sumatera Utara.

Dalam temu pers KAHMI Medan, Rabu/12 November 2008 di Sekretariat KAHMI Medan, Ir. Murlan Tamba, MM Kordinator Presidium KAHMI Medan mengungkapkan bahwa dialog ini selain menyangkut etik politik yang harus ditegakkan bagi setiap alumni HMI, juga dalam dialog ini bagi caleg yang berasal dari alumni HMI yang ada di hampir semua kekuatan partai politik dapat menggunakan kemajuan teknologi informasi sebagai bagian kekuatan pemasaran politik atau kampanye. Kekuatan ini disebut sebagai softpower. Salah satu yang menarik adalah membangun website, sms centre, weblog yang secara mudah dapat dibangun dan tentunya ini bagian dari peran dari Lembaga Pengembangan Teknologi Informasi KAHMI Medan. Kita berharap kepada semua alumni HMI yang sekarang lagi konsentrasi berkenan datang ke acara diskusi ini dengan membawa laptop. Diharapkan pada sesi diskusi IT ini KAHMI Medan akan memberikan latihan singkat secara on line sebab hotel ini punya fasilitas hot spot atau WIFI bagaimana membangun weblog. Kemudian untuk selanjutnya dapat secara bersama berkonsultasi dengan Lembaga IT KAHMI Medan untuk membangun yang lebih sempurna dan dapat diupdate terus menerus.

Ditambahkan oleh Syahruzal Yusuf, SH, Presidium KAHMI Medan bahwa kita berharap ada semacam kepercayaan masyarakat bahwa kalau alumni HMI itu sebagai anggota legislatif nanti maka orang sudah tahu pasti beretika, santun dan lain-lain yang bersifat nilai positif. Kita berharap bahwa cap seperti itu melekat kepada semua alumni HMI.

Kemudian untuk memeriahkan acara ini kepada caleg juga diperkenankan memakai atribut partai masing-masing, media kampanye yang sudah dimiliki selama ini demikian Isfan Dahrian Nasution menambahka, salah satu Presidium KAHMI Medan yang hadir.

Turut hadir pada temu pers selain Presidium KAHMI Medan Ir. Irwan Bahri (Sekretaris Umum), Zahrisyah (Sekretaris) , Sugih Permono (Sekretaris), Abdul Karim Nasution (Ketua LAZIS Kahmi Medan), Drg. Sahbana (Bendahara Umum KAHMI Medan) Ir. Elvi A. (Wakil Bendahara KAHMI Medan), dan lain-lain.

Juga disampaikan bahwa temu pers ini juga sebagai undangan resmi kepada seluruh alumni HMI kiranya berkenan menghadiri acara tersebut, juga bukan hanya kepada caleg alumni HMI.

KAHMI MEDAN MENYUMBANG KOMPUTER KE PANTI ASUHAN BANI ADAM

2008-11-08T23:30:00.050+07:00

Kordinator Presidum KAHMI Medan, Ir. Murlan Tamba, MM menyerahkan komputer kepada Wakasek SMA Bani Adam, Asnal Khairy SPd

Kahmi Medan berphoto bersama dengan Wakasek SMA dan Yayasan Bani Adam
dari kiri ke kanan, Ir. Elvi, Ir. Yeni Siregar, Pulungan (Yayasan), Dra Nilam Sari, Asnal Khairy SPd, Ir. Murlan Tamba, MM, Dadang Dermawan, S.Sos, MSi, Ir. Irwan Bahri, Zahirsyah, Drg Syahbana

Murid Panti Asuhan Bani Adam melihat Komputer sedang dioperasikan

MD Kahmi Medan sebagai bagian organisasi intelektual yang peduli terhadap pendidikan, merasa terpanggil untuk peningkatan mutu pendidikan di Panti Asuhan Bani Adam, Mabar Medan. Demikian sambutan Kordinator Presidium KAHMI Medan Ir. Murlan Tamba, MM dalam acara penyerahan 1 set computer kepada SMA Bani Adam, Sabtu/08 Nopember 2008.

Sebagai tindak lanjut silaturahim idul fitri KAHMI Medan pada tanggal 26 Oktober 2008 di Panti Asuhan Bani Adam, KAHMI Medan menyumbangkan 1 set computer kepada SMA Bani Adam di Medan. Acara yang dihadiri oleh Pengurus MD KAHMI Medan teridiri dari Kordinator Presidium KAHMI Medan Ir. Murlan Tamba, MM, Dadang Dermawan S.Sos (Presidium), Ir. Irwan Bahri (Sekretaris Umum), Drg Syahbana (Bendahara Umum), Zahirsyah (Sekretaris), Nilam Sari Harahap (Presidium Forhati Sumut), Ir. Elvi (Bendahara LAZIS KAHMI Medan), Ir. Yenni Siregar, (Sekretaris Koperasi KAHMI Sejahtera).

Kegiatan ini diharapkan di masa mendatang dapat ditingkatkan, terutama dalam hal partisipasi KAHMI Medan dalam perbaikan sarana dan prasarana sekolah di Panti Asuhan ini. Kegiatan ini tidak terlepas dari LAZIS Kahmi Medan yang saat ini banyak dibantu oleh alumni HMI. Kita berharap di masa mendatang bahwa para muzakki alumni HMI lebih aktif lagi untuk memperhatikan pendidikan umat, demikian harapan Kordinator Presidium KAHMI Medan.

Dalam sambutannya Wakil Kepala Sekolah SMA Bani Adam, Asnal Khairy SPd, menyambut baik atas perhatian KAHMI Medan. Kami tidak menyangka bahwa KAHMI Medan dalam waktu 2 minggu setelah acara Silaturrahim Idul Fitri lalu telah mewujudkan permohonan kami untuk memperoleh komputer dalam rangka peningkatan mutu sekolah kami. Kami berharap ke depan KAHMI Medan terus dapat membangun silaturrahim dengan Panti Asuhan Bani Adam, demikian harapan dari Wakasek SMA Bani Adam tersebut.

Setelah acara penyerahan komputer, Pengurus KAHMI Medan melihat berbagai fasilitas sekolah yang memang sungguh memprihatinkan, terutama fasilitas utama proses belajar mengajar. Dalam waktu dekat KAHMI Medan secara khusus akan mengirimkan tim survei identifikasi sarana prasarana yang sungguh memperihatinkan tersebut.

"KISAH YANG MUNGKIN NYATA"

2008-11-07T19:46:00.001+07:00

oleh elvi

Seperti biasa saya sehabis pulang
kantor tiba di rumah langsung duduk bersantai sambil melepas penat.
Sepertinya saya sangat enggan untuk membersihkan diri dan langsung shalat.

Sementara anak2 & istri sedang berkumpul di ruang tengah. Dalam kelelahan
tadi, saya disegarkan dengan adanya angin dingin sepoi2 yang menghembus tepat
di muka saya.

Selang beberapa lama seorang yang tak tampak mukanya berjubah putih dengan
tongkat ditangannya tiba2 sudah berdiri di depanku.

Saya sangat kaget dengan kedatangannya yang tiba2 itu. Sebelum sempat
bertanya.... .siapa dia...tiba2 saya m eras a
dada saya sesak... sulit untuk bernafas....

namun saya berusaha untuk tetap menghirup udara sebisanya.

Yang saya rasakan waktu itu ada sesuatu yang berjalan pelan2 dari dadaku......
terus berjalan.... . kekerongkonganku. ...sakittttttttt ........sakit. .....
rasanya. Keluar airmataku menahan rasa sakitnya,... . Oh Tuhan ! ada apa
dengan diriku.....

Dalam kondisi yang masih sulit bernafas tadi, benda tadi terus memaksa untuk keluar
dari tubuhku...

kkhh........ .khhhh... .. kerongkonganku berbunyi. Sakit rasanya, amat teramat sakit

Seolah tak mampu aku menahan benda tadi... Badanku gemetar... peluh keringat
mengucur d eras .... mataku
terbelalak.. ...air mataku seolah tak berhenti.

Tangan & kakiku kejang2 sedetik setelah benda itu meninggalkan aku. Aku
melihat benda tadi dibawa oleh orang misterius itu...pergi. ..berlalu begitu
saja....hilang dari pandangan.

Namun setelah itu......... aku m eras a
aku jauh lebih Ringan, sehat, segar, cerah... tidak seperti biasanya.

Aku herann... istri & anak2 ku yang sedari tadi ada diruang tengah, tiba2
terkejut berhamburan ke arahku.. Di situ aku melihat ada seseorang yang
terbujur kaku ada tepat di bawah sofa yang kududuki tadi. Badannya dingin
kulitnya membiru. siapa dia???????.. . Mengapa anak2 & istriku memeluknya
! sambil menangis... mereka menjerit...histeris ...terlebih istriku seolah
tak mau melepaskan orang yang terbujur tadi...

Siapa dia......... ....????? ???

Betapa terkejutnya aku ketika wajahnya dibalikkan.. .. dia........dia.
......dia mirip dengan aku....ada apa ini Tuhan...???? ????

Aku mencoba menarik tangan istriku tapi tak mampu..... Aku mencoba merangkul
anak2 ku tapi tak bisa. Aku coba jelaskan kalau itu bukan aku.

Aku coba jelaskan kalau aku ada di sini.. Aku mulai berteriak... ..tapi
mereka seolah tak mendengarkan aku seolah mereka tak melihatku...

Dan mereka terus-menerus menangis.... aku sadar..aku sadar bahwa orang
misterius tadi telah membawa rohku Aku telah mati...aku telah mati.

Aku telah meninggalkan mereka ..tak kuasa aku menangis.... berteriak. .....

Aku tak kuat melihat mereka menangisi mayatku. Aku sangat sedih.. selama
hidupku belum banyak yang kulakukan untuk membahagiakan mereka. Belum banyak
yang bisa kulakukan ! untuk membimbing mereka.

Tapi waktuku telah habis....... masaku telah terlewati... . aku sudah tutup
usia pada saat aku

terduduk di sofa setelah lelah seharian bekerja.

Sungguh
bila aku tahu aku akan mati, aku akan membagi waktu kapan harus bekerja,
beribadah, untuk keluarga dll.

Aku menyesal aku terlambat
menyadarinya. Aku mati dalam keadaan belum ibadah.

Ohh Tuhan, JIKA kau ijinkan keadaanku masih hidup dan masih bisa membaca
E-mail ini sungguh aku amat sangat bahagia.

Karena aku MASIH mempunyai waktu untuk bersimpuh, mengakui segala dosa &
berbuat kebaikan sehingga bila maut menjemputku kelak aku telah berada pada
keadaan yang lebih siap.

Tidak Ada Perpecahan di KAHMI Sumut

2008-11-07T08:56:00.002+07:00

October 28, 2008 oleh ANTARA Sumut
Kategori: Politik

Tinggalkan Pesan

Medan, 28/10 (ANTARA) - Ketua Dewan Penasehat Kesatuan Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (KAHMI) Sumut, Hasnil Basri Siregar, SH menyatakan tidak ada perpecahan antar alumni HMI di daerah itu meski ada dua kepengurusan KAHMI.

“KAHMI Sumut tidak pecah, yang ada hanya perbedaan konsep dan cara dalam memberikan konstribusi terhadap peran keumatan,” kata Siregar dalam acara halal bihalal Presidium KAHMI Sumut di Medan, Senin malam.

Sebelumnya, terdapat dua kepengurusan KAHMI Sumut, yakni KAHMI Sumut Presidensial di bawah kepemimpinan Raden “Romo” Syafii dan KAHMI Sumut Presidium di bawah kepemimpinan Rusdi Lubis.

Menurut Siregar, kondisi itu terjadi karena tingginya dinamikan dan demokratisasi di tubuh KAHMI, sebagaimana diajarkan ketika masih menjadi aktivis HMI.

Tingginya dinamika itu, ditambah lagi dengan banyaknya jumlah anggota KAHMi di Sumut menyebabkan banyak pula konsep yang dimunculkan dalam menjalankan peran keumatan.

Ia mencontohkan, KAHMI Sumut Presidensial di bawah kepemimpinan Raden “Romo” Syafii melaksanakn peran keumatan dengan selalu menyantuni dan memberikan beasiswa bagi anak kurang mampu.

Demikian juga dengan KAHMI Sumut Presidium di bawah kepemimpinan Rusdi Lubis yang mendirikan Bank Syariah Insan Cita guna memberikan kemudahan pinjaman usaha kepada masyarakat.

Dengan fakta itu, terbukti KAHMI Sumut tidak pecah, hanya berbeda konsep dan cara dalam menjalankan peran keumatan, kata mantan Dekan Fakultas Hukum USU itu.

Meski demikian, kata Siregar, pihaknya akan berupaya agar perbedaan konsep itu dapat disatukan guna mensinergikan kekuatan KAHMI di Sumut.

***1***
B/Z003
(T.PK-WAN/B/Z003/Z003) 28-10-2008 09:22:31)

PROFIL INDRA PILIANG

2008-11-07T00:10:00.002+07:00

PROFIL

Anak Kampung, Anak Kota

Indra Jaya Piliang lahir di Pariaman, Sumatera Barat, pada 19 April 1972. Ayahnya bernama Boestami dengan gelar Datuak Nan Sati. Suku ayahnya Koto. Sementara ibunya bernama Yarlis dari suku Piliang. Koto dan Piliang adalah rumpun suku utama di Minangkabau. Lareh Koto Piliang adalah sistem sub-budaya dalam budaya Minangkabau yang didirikan oleh Datuk Ketumanggungan, menganut sistem aristokrasi militeristik dalam pengambilan keputusan dan pemerintahan tempo doeloe, sebagaimana disebut dalam wikipedia. Lareh ini berbeda dengan Bodi Chaniago yang lebih egaliter dan demokratis yang dikembangkan oleh Datuk Perpatih Nan Sebatang.

Ayah dan ibunya memiliki tujuh orang anak, enam laki-laki dan satu perempuan. Nama-namanya adalah Achmad Busra, Zaenul Bahri, Yunas Setiawan, Mardiyah Hayati, Benni Perwira dan Akbar Fitriansyah. Indra adalah anak ketiga.

Indra menikah dengan Faridah Thulhotimah, putri pasangan Syamsul Bachri dan Syamsiah. Syamsul adalah keturunan dari suku Yogyakarta dan Betawi, sementara Syamsiah adalah keturunan suku Sunda. Faridah memiliki satu kakak, Hadi Suwarman. Faridah adalah lulusan Jurusan Ilmu Kimia Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Universitas Indonesia. Keduanya memiliki dua orang putra, Afzaal Zapata Abhista (21 Juni 2003) dan Fadha Dang Sati Ababil (03 April 2008).

Indra menamatkan kuliah di Jurusan Ilmu Sejarah Fakultas Sastra Universitas Indonesia. Selanjutnya ia meneruskan kuliah di Jurusan Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Indonesia. Selama kuliah, ia aktif dalam Studi Klub Sejarah dan pernah menjadi Ketuanya. Pernah juga menjadi Sekretaris Umum Senat Mahasiswa Fakultas Sastra UI dan pengelola Tabloid Ekspresi FS-UI. Di tingkat UI, Ia aktif pada majalah Suara Mahasiswa UI, Senat Mahasiswa UI, Senator Badan Perwakilan Mahasiswa UI, Kelompok Studi Mahasiswa Eka Prasetya dan pernah ikut latihan marching band Madah Bahana. Ia juga sempat menjadi redaktur pelaksana Surat Kabar Kampus Warta UI.

Indra pernah maju sebagai calon Ketua Senat Mahasiswa UI periode 1995-1996. Namun dia kalah oleh Kamaruddin. Metode pemilihannya adalah secara langsung, termasuk dengan kampanye terbuka dan debat kandidat. Pada masa kampanye itulah ia bertemu dengan Faridah yang waktu itu menjadi Panitia Pemira (Pemilihan Raya) Senat Mahasiswa UI. Ia kalah, tetapi berhasil menggondol pialanya.

Sebagai aktifis kampus, Indra juga menjadi pendiri dan Sekjen Pertama Ikatan Himpunan Mahasiswa Sejarah Indonesia (IKAHIMSI) periode 1995-1997. Ia juga tercatat sebagai pendiri Forum Komunikasi Senat Mahasiswa Jakarta (FKSMJ) bersama Ubaidillah, Henky, Danar, dll. Ia juga pernah tercatat sebagai Koordinator Wilayah A (Sumatera dan Jawa) Forum Komunikasi Senat Mahasiswa Indonesia (FKSMI) yang dibentuk di Universitas Mulawarman, Samarinda, pada 1995. Dalam organisasi intra kampus, Ia juga sempat aktif di Forum Amal dan Studi Islam (Formasi) Fakultas Sastra UI, yakni sebagai Ketua Badan Pertimbangan (Majelis Syuro). Indra juga tercatat sebagai anggota dan pengurus Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) Cabang Depok.

Dalam organisasi-organisasi kemahasiswaan itulah Indra mendapatkan teman, sahabat dan juga musuh dan lawan. Sebagai aktifis, ia bepergian ke pelbagai tempat, bersidang, berdebat dan merumuskan pikiran-pikiran khas kemahasiswaan. Begitulah. Dan tiba-tiba ia menemukan diri sebagai seorang penulis, peneliti dan analis, terutama untuk bidang-bidang politik. Namun, kecintaannya kepada kampung halaman dan sikap kritisnya atas kota, juga muncul dalam tulisan-tulisannya. Ia mulai menggeluti masalah-masalah Aceh dan Papua, bahkan juga tertarik mengeksploirasi Bali dan Riau. Dalam aspek yang lebih luas, ia meminati masalah-masalah yang berkaitan dengan otonomi daerah.

Ketika mahasiswa, ia dikenal memiliki sikap anti-kemapanan. Sesuatu yang dianggap kekiri-kirian atau kemerah-merahan. Tetapi ia juga dianggap kehijau-hijauan. Ia terkadang lebih suka disebut seperti semangka: hijau diluar, merah di dalam.

BIODATA ALUMNI HMI

2008-11-06T21:28:00.005+07:00

1. Didik J. Rachbini

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Prof. Dr. Didik Junaidi Rachbini (lahir di Pamekasan, Jawa Timur, 2 September 1960; umur 48 tahun) adalah seorang tokoh Partai Amanat Nasional yang sekarang menjabat sebagai anggota DPR RI untuk masa bakti 2004-2009.

Propinsi Asal: Jawa Timur
Distrik: Jatim V
Agama: Islam
Istri: Dr Ir Yuli Retnani
Anak: Eisha; Fitri; Imam

Pendidikan

S1 IPB (1983)
S2 Msc. Central Luzon State University Filipina (1988)
S3 Ph.D Central Luzon State University Filipina (1991)

Pengalaman Kerja

Asisten dosen IPB (1982-1983)
Dosen IPB (1983-1985)
Peneliti LP3ES, Jakarta, (1985-1994)
Konsultan FAO (1990-1991)
Kepala Program Peneliti LP3ES (1991-1992)
Wakil Direktur LP3ES (1992-1994)
Dosen Universitas Nasional (1993-1994)
Konsultan UNDP (1993-1995)
Direktur INDEF (1995-2000)
Pembantu Rektor I, Univ Mercu Buana Jakarta (1997)
Dosen Pascasarjana Universitas Indonesia (1993-sekarang)
Dekan Fakultas Ekonomi Universitas Mercu Buana (1995-1997)
Pendiri dan Pengajar di Universitas Paramadina Mulya (1995-sekarang)
Dosen Program Magister Manajemen UI dan MPKP UI(1998-sekarang)

Pengalaman Organisasi

Ketua HMI Cabang Bogor (1982-1983)
Ketua Pengurus besar HMI (1984-1985)
Pengurus Pusat ICMI (1995-2000)
Pengurus Pusat HA IPB (1998-2003)
Pengurus Pusat PERHEPI (1997-2001)
Anggota ISEI (1990-sekarang)
Anggota KKPU (1999-2003)
Anggota Majelis Pendidikan Tinggi Nasional (1998-2003)

DR. IRWAN PRAYITNO, MSC

Nama: Dr. Irwan Prayitno, MSc

Lahir : Jogjakarta, 20 Desember 1963
Kewarganegaraan : Indonesia
No Paspor : H275302
Jenis Kelamin : Laki-laki
Suku Bangsa : Minang
Agama : Islam
Isteri : Hj. Nevi Zuairina
Anak :
1. Jundy Fadhlillah
2. Wafiatul Ahdi
3. Dhiya'u Syahidah
4. Anwar Jundi
5. Atika
6. Ibrahim
7. Shohwatul Ishlah
8. Farhana Irwan
9. Laili Tanzila

PENDIDIKAN:
1970-1976 Sekolah Dasar Negeri 4, Kebon Baru, Cirebon
1976-1979 Sekolah Menengah Pertama 1, Padang
1979-1982 Sekolan Menengah Atas 3, Padang
1982-1988 Universitas Indonesia, Fakultas Psikologi, Jakarta
1995-1996 Universiti Putra Malaysia, MSc in Human Resource Development
1996-2000 Universiti Putra Malaysia, PhD in Training Management

PEKERJAAN:
Anggota DPR - RI Periode 1999 – 2004
Ketua Komisi VIII DPR-RI
Konsultan Managemen SDM
Dosen Program Pascasarjana Magister Manajemen Universitas Muhammadiyah Jakarta.

PENGALAMAN KERJA
1982-1988 Guru SMA Swasta, Jakarta (SMA P.B. Sudirman dan SMA Fathiyyah).
1982-1993 Bisnis perdagangan (buku dan pakaian jadi. P.O. Wafi Collection).
1982-1985 Konselor pendidikan, Lembaga Nurul Fikri, Jakarta.
1984-1988 Asisten peneliti, Fakultas Psikologi Universitas Indonesia Jakarta.
1985-1988 Konselor sekolah SMA P.B. Sudirman, Jakarta.
1986-1988 Asisten konsultan psikologi (Human Resources) Maeutika Jakarta.
1988-1994 Psikolog di Lembaga Konsultansi Psikologi Dasa Mitra Mandiri, Padang.
1988-1995 Konsultan Human Resources di beberapa perusahaan (part timer).
• PT. Semen Padang
• PT. AK Jasa Raharja, Padang
• PT. Elektrindo, Padang
• PT. Astra Motor, Padang
• PT. Sumbarin Mercedez Benz, Padang
• PT. Pan Java, Co. Coca Cola.
• BPKP Sumbar
• BRI Sumbar Riau
• BTN Sumbar
• PT. Telekom Jakarta
1988- 1997 Konsultan dan Psikolog di LPK Konsultansi ADZKIA (full timer).
1988- 1995 Direktur LPK Konsultansi ADZKIA, Padang.
1991- 1994 Dosen Psikologi Industri, AKABAH Bukit Tinggi.
1991 -1995 Dosen Luar Biasa (Kuliah Psikologi Industri) FMIPA, Universitas Andalas, Padang.
1990-1995 Komisaris C.V. Islahi, Padang.
1992-1994 Sekretaris Ikatan Sarjana Psikologi Indonesia, Cabang Sumatra Barat.
1990-1995 Trainer di Yayasan Pendidikan Islam Cendekia dan Yayasan AI-Madani,Padang.
1994-1995 Dosen Psikologi Anak, PGTK-PGTQ ADZKIA, Padang.

ORGANISASI
1. 1980- 1982 Pengurus OSIS SMA 3 Padang.
2. 1982 -1986 Anggota Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) Cabang Jakarta.
3. 1984- 1986 Ketua Himpunan Mahasiswa Islam (HMI), Komisariat F.Psikologi UI.
4. 1985 -1986 Pengurus Senat Mahasiswa F.Psikologi UI, Jakarta.
5. 1986 -1987 Pengurus Badan Perwakilan Mahasiswa F. Psikologi UI, Jakarta.
6. 1988 -1995 Pendiri dan Ketua Yayasan Pendidikan Islam Cendikia Padang.
7. 1990 - Skrg Pendiri dan Pengawas Yayasan Pendidikan dan Dakwah Al- Madani Padang.
8. 1990- 1995 Anggota Ikatan Sarjana Psikologi Indonesia, Sumbar.
9. 1992- 1995 Anggota World Assembly Muslim Youth (WAMY) Indonesia.
10. 1992-1995 Anggota Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia (DDII) Padang.
11. 1999- Sekarang Ketua DPP Partai Keadilan
12. 2000-2005 Ketua Bidang Pengembangan Wilayah/Satuan dan Mekanisme Kerja Organisasi Ikatan Cendikiawan Muslim Indonesia (ICMI) Pusat

BUKU:
Seri Pendidikan Islam
1. Ma'na Asy-Syahaadatain
2. Ma'rifatullaah
3. Ma'rifah Ar-Rasuul
4. Ma'rifah Al-Islaam
5. Ma'rifah Al-Insaan
6. Ma'rifah Al-Qur'aan
7. Al-Ghazw Al-Fikri
8. Hizb Asy-Syaithaan
9. Qadhaayaa Ad-Da'wah/Al-Ummah
10. Al Haq Wa Al-Baathil
11. Takwiin Al-Ummah
12. At-Tarbiyah al-Islaamiyah Al-Harakiyah
13. Fiqh Ad-Da'wah
14. Membentuk Kepribadian Muslim
15. Kepribadian Muslim
16. Kepribadian Dai
Seri Pendidikan Anak
1. Ajaklah Anak Bicara
2. Ketika Anak Marah
3. 24 Jam Bersama Anak
4. Membangun Potensi Anak

BUKU AKAN TERBIT
1. Seri Pendidikan Pengembangan (3 Buku)
2. Seri Pendidikan Anak (3 Buku)
3. Seri Pendidikan Masyarakat (3 Buku)

RISET:
1987 Persepsi Dan Sikap Pembeli (sebagai asisten peneliti, di Fakultas Psikologi Universitas Indonesia).
1988 Disonansi KognitIf Pada Mahasiswa Alumni Pesantren Terhadap Metode Pengajaran Di Perguruan Tinggi Umum (sebagai peneliti, di Fakultas Psikologi, Universitas Indonesia).
1991 Kiat Tepat & Siswa Menembus UMPTN (sebagai peneliti di LPKK ADZKIA, Padang).
1993 Modifikasi Tes Minat Terhadap Pemilihan Jurusan di PTN (sebagai peneliti di LPKK ADZKIA).
1994 Pola Hubungan Pasangan Suami-Istri Muda, (sebagai peneliti di Yayasan Al-Kahfi, Padang).
1995 Suatu Studi Kasus di PORIM, mengenai :
• Perlaksanaan Sistem Kompensasi
• Perlaksanaan Analisa Jabatan
1996 Hubungan Personaliti Belia dengan Disiplin Ibu Bapa (sebagai peneliti dan pelajar)
1996 Perbedaan Personaliti Belia SMU Padang (sebagai peneliti dan pelajar)
1996 Kajian Kualitatif: Socially Sensitive Research to International Student in UPM (sebagai peneliti dan pelajar)
1998 Model Pengembangan Sumber Manusia di Industri. Suatu Kajian Literatur Konsep Diri Pelajar Institut Pengajian Ilmu-Ilmu Islam (sebagai peneliti dan dosen di Institut Pengajian Ilmu-Ilmu Islam/IPI)
1998 Budaya Membaca di Kalangan Pelajar Sekolah Menengah Kajang (sebagai peneliti dan dosen di Institut Pengajian Ilmu-Ilmu Islam/IPI)
1998 Disiplin Ibu Bapa dan Hubungan Ibu Bapa dengan Anak (sebagai peneliti dan dosen di Institut Pengajian Ilmu-Ilmu Islam/IPI)
1998 Peranan Pendidikan Prasekolah Islam di TADIKA ABIM sebagai peneliti dan dosen di Institut Pengajian Ilmu-Ilmu Islam/IPI)
1999 Pengukuran Psikologi dan Aplikasinya dalam Aktiviti Pembangunan Sumber Manusia
1999 Membangun Pengukuran Psikologi : Inteligensi, Minat dan Personaliti
1999 Aplikasi Pengukuran Psikologi di dalam Industri

KARYA TULIS:
1. Irwan Prayitno, Strategi Menembus UMPTN. LPKK Adzkia, Padang, 4 April 1992.
2. Irwan Prayitno, Sebab Munculnya Gangguan Pada Diri Remaja dan Cara Mengatasinya , LPKK Adzkia, 25 Okt. 1992.
3. Irwan Prayitno, Peranan Industri Makanan dan Perilaku Masyarakat dalam Memenuhi Gizi Keluarga, DEPKES, Padang, 25 Nov.1992.
4. Irwan Prayitno, Wanita Karir. Konflik dan Alternatif Pemecahannya, IBI dan Organisasi Wanita, Padang, 15 Des. 1992.
5. Irwan Prayitno, Motif Berumahtangga dan Rumah Tangga Ideal, DPD KNPI, Sumatera Barat, l6 Januari 1993.
6. Irwan Prayitno, Peranan dan Tanggung jawab Mahasiswa, F.K. Robbani, Universitas Andalas, 3 Feb.1993
7. Irwan Prayitno, Peran Guru BP di Tengah Era Kompetitif Pendidikan dan Era Globalisasi, SKR-BKKBN, Sumbar, 12 Feb.1993.
8. Irwan Prayitno, Kiat Menjatuhkan Pilihan yang Tepat di UMPTN LPKK Adzkia, 2 Juli 1993.
9. Irwan Prayitno, Managemen TPA/MDA. BKPMI, Sumbar, 5 Nov.1993.
10. Irwan Prayitno, Peranan Generasi Muda sebagai SDM dalam mengisi PJPTII,AKKES, DEPKES, Sumbar, 11 Nov.1993.
11. Irwan Prayitno, Generasi Muda dan Kehidupan Berkeluarga, SMF Syariah, lAINImam Bonjol, Padang, 13 Nov.1993.
12. Irwan Prayitno, Pengaruh Globalisasi Informasi Terhadap Kehidupan Pemuda, IKIP Padang, 2 Des. 1993.
13. Irwan Prayitno, Sikap dan Usaha Peningkatan Kepedulian Masyarakat Terhadap Penyandang Cacat, YPAC, SUMBAR, 29 Jan.1994.
14. Irwan Prayitno, Achievement Motivation Training, Darul Hikmah, Lampung, 5 Juni 1994.
15. Irwan Prayitno, Program Strategi Menembus UMPTN, LPKK Adzkia, Padang,6 Agustus 1994.
16. Irwan Prayitno, Perang Intelektual di Tengah Kehidupan Kampus, lAIN Imam Bonjol Padang, 12 September 1994
17. Irwan Prayitno, Masa Anak Mewarnai Masa Dewasa, YARSI, Bukit Tinggi, 22 Okt. 1994.
18. Irwan Prayitno, Urgensi Pendidikan Masa Anak dan Pra Lahir dalam Mengantisipasi Pendidikan Masa Berikutnya, S.M.F. Tarbiyah, lAIN Imam Bonjol, Padang, 12 Nov.1994.
19. Irwan Prayitno, Kiat Sukses Mengakrabkan Anak dengan Islam. PT Indosat. Medan 18 Nov.1994
20. Irwan Prayitno, Tantangan dan Tanggung Jawab Mahasiswa di Era Globalisasi, Fak.Teknik, Universitas Sumatra Utara, Medan, 19 Nov.1994.
21. Irwan Prayitno, Pentingnya Managemen dalam Dakwah, Wafi Coll., Padang, 4 Des.1994.
22. Irwan Prayitno, Tentang Keputrian: Problematika, Pemecahan dan Pemfungsian, Wafi Coll., Padang, 6 Des. 1994.
23. Irwan Prayitno, Persiapan Dini Menghadapi Ujian, LPKK Adzkia, 7 Des. 1994.
24. Irwan Prayitno, Revitalisasi Peranan Wanita S.M.F. MIPA Universitas Andalas,Padang, 27 Des. 994.
25. Irwan Prayitno, Politik Zionis Terhadap Negara Berkembang, YPD Al-Madani,Padang, 2 Jan. 1995.
26. Irwan Prayitno. Jamaah Dakwah Islamiyah Sebagai Organisasi Pendidikan Pengembangan. Fakulti Pendidikan UPM, 1996
27. Irwan Prayitno. Prinsip dan Amal Pendidikan Pengembangan di dalam Sirah Nabawiyah. Fakulti Pendidikan UPM, 1996
28. Irwan Prayitno. Akhlaq Da'I (pengembangan) pada Diri Rasulullah SAW. Fakulti Pendidikan UPM, 1996
29. Irwan Prayitno. Program Latihan Pengembangan Sikap Positif di BRI. Fakulti Pendidikan UPM, 1996
30. Irwan Prayitno. Perbandingan Teori-Teori Perkembangan Kerjaya Fakulti Pendidikan UPM, 1996
31. Irwan Prayitno. Penilaian Psikologi di Dalam Perkembangan Kerjaya. Fakulti Pendidikan UPM, 1996
32. Irwan Prayitno. Falsafah dan Konsep Pengujian dan Pengukuran dalam Bimbingan dan Kaunseling Fakulti Pendidikan UPM, 1996
33. Irwan Prayitno. Problem Kehidupan Wanita Bekerja. Fakulti Pendidikan UPM, 1996
34. Irwan Prayitno. Kursus Kerjaya Bagi Pelajar-Pelajar Sekolah Menengah. Fakulti Pendidikan UPM, 1997
35. Irwan Prayitno. Profil Personaliti Belia SMU Padang. Fakulti Pendidikan UPM, 1997
36. Irwan Prayitno. Laporan Aktiviti Kaunselor di PT Semen Padang. Fakulti Pendidikan UPM, 1997
37. Irwan Prayitno. DPR Lembaga Kontrol bukan Oposisi, Republika, 3 Desember 1999
38. Irwan Prayitno. Isu Suap dan Korupsi Anggota DPR, Republika, 24 Desember 1999
39. Irwan Prayitno. Kenaikan Listrik dan BBM, Siapa yang menjerit? Tabloid Tekad No.17/Tahun II 28 Februari - 5 Maret 2000
40. Irwan Prayitno. Subsidi, Penghematan Konsumsi dan Kenaikan Harga BBM, Kompas, 12 April 2000
41. Irwan Prayitno. Beban Rakyat di Balik Kontrak Listrik Swasta, Republika
42. Irwan Prayitno. Dilema Kenaikan Tarif Listrik. Republika
43. Irwan Prayitno. Bagaimana Mengadopsi Ketentuan Protokol Keamanan Hayati dalam Peraturan/Perundang-undangan di Indonesia, Seminar Yayasan Kehati, 30 Agustus 2000
44. Irwan Prayitno. Menghadapi Kenaikan Harga BBM, Republika, 16 September 2000
45. Irwan Prayitno. Pengelolaan Energi Nasional untuk Kemakmuran Rakyat Menuju Pasar Listrik Kompetisi, Seminar PLN PJB I, 28 September 2000
46. Irwan Prayitno, Indonesia Today, Seminar Trends in Indonesia: Visions for Indonesia Future, ISEAS, 4 Mei 2001
47. Irwan Prayitno. Tanggapan terhadap Pelaksanaan Propenas Sumber Daya Alam dan Lingkungan Hidup, Rapat Kerja Teknis Renstra 2002 - 2004 Pengelolaan Lingkungan Hidup dan Pengendalian Dampak Lingkungan, Kantor Menneg LH, 5 Juni 2001
48. Irwan Prayitno, Masa Depan Industri Pertambangan dalam Era Otonomi Daerah, Diskusi Pertambangan Kongres Ikatan Alumni Tambang ITB 2001, Aula Barat ITB, Bandung 29 Juni 2001
49. Irwan Prayitno. Legislative Role of the Indonesian House of Representatives in Indonesia's Legal Reform - An Overview of the Energy Sector, Seminar Houston Energy Dialogue 2001, Bimasena dan Konsul Jenderal RI di Houston, Houston, USA 24 September 2001
50. Irwan Prayitno, Urgensi dan Peran Teknologi Informasi dalam Pendidikan Islam, Seminar Nasional Musabaqoh Al-Qur'an Nasional Telkom 2002, Implementasi Ahlaq Qur'ani, Bukittinggi, 11 Maret 2002
51. Irwan Prayitno, Indonesia and the Future of Islam, Panel Dialogue, The Future of Indonesia's Islam: The Quest for an Equilibrium, Institute of Defense and Strategic Studies, Singapura, 17 Juni, 2002.
52. Irwan Prayitno, Menelisik Benefit LNG Tangguh, Media Indonesia, 30 Oktober 2002
53. Irwan Prayitno, Kenaikan Harga dan Peran DPR, Republika, 16 Januari 2003
54. Irwan Prayitno, Kebijakan Legislatif terhadap Good Governance, Diskusi Interaktif I Good Governance Sektor Ketenagalistrikan, Bimasena, Jakarta, 27 Januari 2003

SEMINAR/LOKAKARYA/TRAINING
1. Training Competency-Based Economics Through The Formation of Entrepreneurs(CEFE), GTZ Federal Republic of Germany, Technonet Asia (Singapore), 19 Desember1990 - 25 Januari 1991, sebagai peserta.
2. Seminar Strategi Menembus UMPTN, LPKK Adzkia, Padang, 4 April 1992, sebagai pembicara.
3. Seminar Psikologi Remaja, LPKK Adzkia, 25 Okt. 1992, sebagai pembicara.
4. Seminar Sehari dan Temu Ahli Dalam Rangka Hari HPS, DEPKES, Padang, 25 Nov.1992, sebagai pembicara.
5. Ceramah ILMIAH IBI dan Organisasi Wanita, Padang, 5 Des. 992, sebagai pembicara
6. Seminar Sehari Manajemen Rumah Tangga, DPD KNPI, Sumatera Barat, 16 Januari 1993, sebagai pembicara.
7. Seminar Sehari F.K. Robbani, Universitas Andalas, 3 Feb.1993, sebagai pembicara.
8. Lokakarya Pengembangan SKR-BKKBN, Sumbar, 12 Feb.1993, sebagai pembicara.
9. Seminar UMPTN, LPKK Adzkia, 2 Juli 1993, sebagai pembicara.
10. Assesment Centre Training, 7-8 Agustus, Jakarta 1993 , sebagai peserta
11. Lokakarya Penglola TPA/MDA, BKPMI, Sumbar, 5 Nov.1993, sebagai pembicara.
12. Ceramah Ilmiah Penyuluhan HKN Ke 29, AKKES, DEPKES, Sumbar, 11 Nov.1993, sebagai pembicara.
13. Seminar Sehari Generasi Muda dan Kehidupan Berkeluarga, SMF Syariah, lAIN Imam Bonjol, Padang, 13 Nov.1993, sebagai pembicara.
14. Seminar Sehari Tentang SDM Mahasiswa, IKIP Padang, 2 Des. 1993, sebagai pembicara.
15. Seminar Meningkatkan Kepedulian Masyarakat Terhadap Penyandang Cacat, YPAC, SUMBAR, 29 Jan.1994, sebagai pembicara.
16. Training of Trainer Achievement Motivation Training, Depnaker Padang, 7-12 Februari 1994, sebagai peserta
17. Training of Trainer Training Management Pengusaha Kecil, Depnaker Padang, 21-26 Februari 1994 sebagai peserta.
18. Training Management Supervision, Depnaker Padang, 7-12 Maret 1994, sebagai peserta.
19. Training Total Quality Control, Depnaker Padang, 4-9 April 1994, sebagai peserta.
20. Lokakarya Peningkatan Motivasi, Darul Hikmah. Lampung, 5-8 Juni 994, sebagai pembicara/pelatih.
21. Training Managemen Baitul Mal wa Al- Tamwil, Jakarta 5-8 Juli 1994, sebagai peserta
22. Seminar UMPTN, LPKK Adzkia, Padang, 6 Agustus 1994, sebagai pembicara.
23. Ceramah Iimiah, IAIN Imam Bonjol Padang, 12 September 1994, sebagai pembicara
24. Seminar Ilmiah Populer HUT RSI YARSI, Bukit Tinggi, 22 0 kt 94, sebagai pembicara.
25. Seminar Sehari Pendidikan Anak, S.M.F. Tarbiyah, lAIN Imam Bonjol, Padang, 12 Nov.1994, sebagai pembicara.
26. Ceramah Ilmiah Bulanan, P.T. Indosat, Medan l8 Nov.1994, sebagai pembicara.
27. Ceramah Ilmiah,Universitas Sumatra Utara, Medan, 19 Nov.1994, sebagai pembicara.
28. Seminar UMPTN, LPKK Adzkia, 7 Des. 1994, sebagai pembicara.
29. Seminar Hari Ibu, SM.F. MIPA Universitas Andalas Padang, 27 Des. 994, sebagai pembicara.
30. Training Pengembangan Sikap Positif. BRI Diklat Bagian Sumatra 1995 dan 1996, sebagai pelatih.
31. Training Peningkatan Motivasi TIMES, Kuala Lumpur, Ipoh, Penang, Kelantan, Johor, Melaka, N. Sembilan dll tahun 1997-1998, sebagai pembicara
32. Training Peningkatan Motivasi dan Keislaman, KIBAR United Kingdom 15-31 Desember 1998, sebagai pembicara.
33. National Democratic Institution. Training tentang Code of Etics DPR-RI, Hilton Jakarta, 28 Februari 2000, sebagai peserta
34. Dialog Kesempatan Terakhir Presiden Gus Dur : Merubah Sikap atau Dimundurkan, Forum Dialog Masyarakat Madani, Jakarta, 5 Agustus 2000, sebagai pembicara
35. Seminar Pemasyarakatan Protokol Keamanan Hayati, Yayasan Kehati, Jakarta, 30 Agustus 2000, sebagai pembicara
36. Seminar Sehari Pengembangan Bisnis Ketenagalistrikan Menuju Pasar Kompetisi, PLN PJB I, Surabaya, 28 September 2000, sebagai pembicara
37. Exclusive Roundtable Discussion Kewenangan Propinsi Riau dalam Pengelolaan CPP BLOK, Himpunan Pelajar Mahasiswa Riau, Jakarta, 18 Nopember 2000, sebagai pembicara
38. Dialog Publik Kebijakan Pencabutan Subsidi BBM dan Pengaruhnya terhadap Ekonomi Indonesia, Senat Mahasiswa Fakultas Ekonomi Universitas Jayabaya, Jakarta, 22 Maret 2001, sebagai pembicara
39. Seminar Mencari Figur Pemimpin Ideal sebagai Solusi Krisis Keteladanan, STAN, 28 Maret 2001, sebagai pembicara
40. Talk Show Kenaikan Tarif Dasar Listrik : Antara Kebutuhan dan Resistensi dari Rakyat, Radio Tri Jaya FM, Jakarta 26 April 2001, sebagai pembicara
41. Seminar Trends in Indonesia : Visions for Indonesia Future, Institute of Southeast Asian Studies (ISEAS), Singapore, 4 Mei 2001, sebagai pembicara
42. Seminar Nasional Tarifikasi Energi Listrik yang Adil Berdasarkan Kerangka Pikir Enjiniring dan Pengaruhnya Pada Pengembangan Industri, ITB, Bandung, 9 Mei 2001. sebagai pembicara
43. Seminar Nasional Tarif Dasar Listrik 2001 (TDL - 2001) yang Ekonomis, Adil dan Wajar, Fakultas Teknologi Industri ITS dan Energy Studies and Assessment Center (ESAC), Surabaya, 21 Mei 2001, sebagai pembicara.
44. Talk Show Defisit APBN, Utang Luar Negeri dan Kontroversi OPIC, Indonesia Corruption Watch, Jakarta, 28 Mei 2001, sebagai pembicara
45. Dialog Ekonomi dan Bisnis Bersama Faisal Basri MA Pengurangan Subsidi BBM dan Kenaikan TDL : Realisasi dan Dampaknya bagi Perekonomian Rakyat, 99,5 FM, Jakarta, 28 Mei 2001, sebagai pembicara
46. Rakernas Rapat Kerja Teknis Renstra 2002-2004 Pengelolaan Lingkungan Hidup dan Pengendalian Dampak Lingkungan, Kantor Menteri Negara Lingkungan Hidup, Jakarta, 5 Juni 2001, sebagai pembicara
47. Talk Show Wawasan Ristek, APBN Ristek, TVRI-KMNRT, Jakarta, 11 Juni 2001, sebagai pembicara
48. Diskusi Interaktif Percepatan Pemanfaatan Energi Terbarukan di Indonesia, Masyarakat Energi Terbarukan Indonesia, Jakarta, 13 Juni 2001, sebagai pembicara
49. Diskusi Panel Peran Partai Politik Islam dalam Penyelesaian Krisis Bangsa, PB HMI, Jakarta, 20 Juni 2001, sebagai pembicara
50. Diskusi Pertambangan Kongres Ikatan Alumni Tambang ITB 2001, Masa Depan Industri Pertambangan dalam Era Otonomi Daerah, Aula Barat ITB, Bandung 29 Juni 2001, sebagai pembicara
51. Diskusi Panel Membongkar Paradigma Transformasi Sumber Daya Blok CPP bagi Masyarakat Riau demi Pemerataan, Kemakmuran dan Keadilan, Himpunan Pelajar Mahasiswa Riau (Hipemari), Jakarta, 15 Juli 2001
52. Seminar dan Panel Diskusi Dampak Pelaksanaan Pengadaan Barang dan Jasa dengan Sistem Kontrak Outsourcing di Kontraktor Production Sharing terhadap Perusahaan Nasional/UKM, Forum Komunikasi Perusahaan Pengadaan Barang dan Jasa di Lingkungan Pertamina dan Kontraktor Production Sharing, Jakarta, 18 Juli 2001, sebagai pembicara
53. Diskusi Panel Sehari Refleksi Masa Kini sebagai Umpan Balik Dalam Menyongsong BPPT 2010, BPPT, Jakarta, 22 Agustus 2001
54. Diskusi Panel Pengaruh Undang-Undang Migas terhadap Pengembangan Eksplorasi dan Eksploitasi Migas, Himpunan Mahasiswa Teknik Perminyakan Universitas Trisakti, Jakarta 3 September 2001, sebagai pembicara
55. Seminar Houston Energy Dialogue 2001 (HED 2001), Responding to Legal Reforms in Indonesia's Energy Sector, Bimasena dan Konsul Jenderal RI di Houston, Houston, USA 24 September 2001, sebagai pembicara
56. 117th OPEC Konference, Vienna, Austria, 26 September 2001, sebagai Anggota Delegasi Indonesia
57. Dialog Publik Kebijakan BBM 2001, Lingkaran Studi Meridian, Jakarta, 11 Oktober 2001, sebagai pembicara
58. Petroleum & Gas Management Meeting, The Implications of UU Migas 2001 on National Petroleum & Gas Industries, DPP Yayasan Hemat Minyak dan Energi (Yahemie), Jakarta 19 Oktober 2001, sebagai pembicara
59. Todays Dialogue Metro TV, Manajemen Demo yang Santun, Jakarta 23 Oktober 2001, sebagai pembicara
60. Seminar Sehari dan Talkshow, Meningkatkan Daya Tarik Investasi dalam Menghadapi Krisis Listrik di Indonesia, PT Indonesia Power, Jakarta, 24 Oktober 2001, sebagai pembicara
61. Dialog TVRI, Tarif Dasar Listrik 2001, Jakarta 31 Oktober 2001, sebagai pembicara
62. Workshop Produksi dan Pemanfaatan Batubara di Indonesia pada Era Globalisasi, Masyarakat Batubara Indonesia, Jakarta, 5 Nopember 2001, sebagai pembicara
63. Baitul Arqom Ramadhan, Wawasan Spiritual: Manajemen Kalbu dalam Islam, STIE Ahmad Dahlan, Jakarta, 1 Desember 2001, sebagai pembicara
64. Studi Islam Eksekutif, Agenda Kepemimpinan Umat dalam Era Reformasi, Badan Dakwah Islamiyah (BDI) Pertamina Balikpapan, Balikpapan, 2 Desember 2001, sebagai pembicara
65. Sarasehan Munas API (Asosiasi Panasbumi Indonesia) IV, Tarif Regional dan Desentralisasi Fiskal, API, Jakarta, 20 Desember 2001, sebagai pembicara
66. Bincang Sabtu, Wajah Politik Indonesia 2002, Radio Trijaya FM, Jakarta, 22 Desember 2001, sebagai pembicara
67. Luncheon Talk, Prospek Industri Hilir Migas di Era UU Migas Baru, Lemigas, Jakarta, 6 Pebruari 2002, sebagai pembicara
68. Seminar "The National Electrical Meeting", Regulasi di Sektor Ketenagalistrikan, Antara Kepentingan Bisnis, Kemampuan Konsumen dan Arah Kebijakan, Carissa Specta Kreasi, Jakarta, 20 Februari 2002, sebagai pembicara
69. Monthly Gathering, Arah Kebijakan Pertambangan dan Migas Indonesia dari Perspektif DPR, Puri Consulting, Jakarta, 7 Maret 2002, sebagai pembicara
70. Seminar Nasional Musabaqoh Al-Qur'an Nasional Telkom 2002, Implementasi Ahlaq Qur'ani, Bukittinggi, 11 Maret 2002, sebagai pembicara
71. Seminar Nasional, Restropeksi Empat tahun Usia Reformasi, Himpunan Mahasiswa Muslim Pascasarjana UGM, Yogyakarta, 27 April 2002, sebagai pembicara
72. Bedah Buku, Menjadi Pemimpin Efektif Dan Berpengaruh, dan Menjadi Pribadi Sukses, Masjid Arif Rahman Hakim UI, Jakarta, 12 Mei 2002
73. Panel Dialogue, The Future of Indonesia's Islam: The Quest for An Equilibrium, Institute of Defence and Strategic Studies, Nanyang Technological University, Singapura, 17 Juni 2002 , sebagai pembicara
74. Forum Komunikasi SDM XIV/2002 Pertamina Direktorat Manajemen Production Sharing (Pertamina Dit. MPS) - Kontraktor Production Sharing (KPS) dan Rapat Dewan Konsorsium Pendidikan Pertamina - KPS tahun 2002, Meningkatkan Kualitas Pengembangan SDM Nasional Menghadapi Industri Migas Dalam Era Globalisasi Serta UU Migas Yang Diperbaharui, Surabaya, 4 Juli 2002, sebagai pembicara
75. Di Ambang Fajar SCTV, Pengawasan Penegakan Hukum Lingkungan, 16 Juli 2002, sebagai pembicara
76. Dialog Lativi Wacana, Harga Jual Elpiji di Indonesia, 16 Oktober 2002, sebagai pembicara
77. Dialog Indonesia Baru, Menghancurkan Lingkungan Menuai Bencana, TV SWARA, 22 Oktober 2002, sebagai pembicara
78. Today's Dialogue Metro TV, Antisipasi Dampak Kenaikan Harga BBM, 30 Oktober 2002, sebagai pembicara
79. Kupas Tuntas Trans TV, Sosialisasi Kenaikan TDL, 31 Oktober 2002, sebagai pembicara
80. Dialog, Membangun SDM yang Berkualitas Melalui Kopentensi Spiritual, Jamaah Da'wah Islamiah PT PLN Unit Bisnis Distribusi Jakarta Raya dan Tangerang, 31 Oktober 2002, sebagai pembicara
81. Dialog TVRI, Kenaikan BBM dan TDL, 13 Januari 2003, sebagai pembicara
82. Dialog Metro TV, Kenaikan BBM dan TDL, 14 Januari 2003, sebagai pembicara
83. Dialog Liputan 6 Sore SCTV, Kenaikan BBM dan TDL, 15 Januari 2003, sebagai pembicara
84. Dialektika Demokrasi, Kerjasama Koordinatoriat Wartawan MPR/DPR RI, TV SWARA, IFES dan RRI, Tarif BBM, TDL dan Telepon Disesuaikan atau Dibatalkan, Jakarta 24 Januari 2003, sebagai pembicara
85. Diskusi Interaktif I Good Governance Sektor Ketenagalistrikan, Pelaksanaan Good Governance di Sektor Ketenagalistrikan, Bimasena, Jakarta, 27 Januari 2003, sebagai pembicara
86. Silaturahim Tokoh dalam Qiyamullail, Muhasabah dan Doa Bersama, Persatuan Umat Islam: Apa dan Bagaimana, Jakarta, 31 Januari 2003, sebagai pembicara.

*** TokohIndonesia DotCom (Ensiklopedi Tokoh Indonesia)

INFO UNTUK BURSA TENAGA KERJA

2008-11-06T06:57:00.006+07:00

Kepada rekan-rekan alumni HMI. Blog Kahmi membuka info untuk disebarluaskan kepada blogger yang mengunjungi KAHMI Medan dalam berbagai info bursa tenaga kerja. Seluruh persyaratan dapat disampaikan ke alamat email: kahmi_mdn@yahoo.com. Pada hari ini 1 perusahaan jasa konsultansi telah memasang iklan pemberitahuan untuk rekruitmen tenaga ahli, dapat dilihat pada rubrik Info Peluang Kerja. (pengelola).

INFO MD KAHMI KOTA CILEGON

2008-11-05T07:19:00.008+07:00

http://lestariphoto.multiply.com/photos/album/43#

PRESIDIUM MAJELIS DAERAH
Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (KAHMI)
KOTA CILEGON
Drs. Edi Sutjipto
Ir. Natsir Aksa, MM
Anang Rahmatullah, SH., MH
Ir. Sudarmono
Drs. Deddy Zulbadri, MM

Hadir dalam acara tersebut Presidium Nasional KAHMI
Drs. Sahar L. Hasan
sekaligus melantik kepengurusan Majelis Daerah KAHMI Kota Cilegon di Hotel Sari Kuring Indah

Mengenal dan Merancang “Blog”

2008-11-05T06:43:00.004+07:00

Oleh : A. Maulana al-Brebesy

Blog adalah halaman2 berbentuk web yang biasanya berupa tulisan pendek dan diupdate secara teratur berdasarkan urutan waktu sebagaimana halaman pada jurnal. Isi dan tujuan dari pembuatan blog sangat beragam, seperti mempromosikan tentang perusahaan, personal/diri seseorang, berbentuk diari/catatan harian, poto2, tulisan, proyek bahkan hal-hal fiksi. Tulisan pada blog seperti pesan singkat pada web. Pada beberapa blog personal/pribadi, apa yang di dalam pikiran itu lah yang ditulis. Lainnya terkadang berdasarkan topik khusus atau hal2 yang menarik. Beberapa blog hanya sekedar untuk bermain. Beberapa blog lainnya digunakan untuk bekerja. Beberapa terkadang keduanya digabungkan, untuk main dan bekerja.

Blog merupakan perangkat komunikasi yang sangat baik untuk tim/perusahaan/komunitas. Blog membantu kelompok tertentu untuk berkomunikasi secara sederhana dan lebih mudah daripada sekedar memanfaatkan email atau forum diskusi. Blog private/terbatas pada intranet digunakan untuk diikusi antar anggota tim dalam mengirim tulisan terkait jaringan/hubungan komunikasi, file/data, pendapat atau komentar. Suatu blog juga membantu seseorang dalam melakukan sosialisasi secara berulang, promosi dan budaya, bahkan bisa memberikan “suara” tidak resmi pada suatu proyek/pekerjaan/kegiatan yang terjadi pada instansi tertentu.

Apa itu blogger?

Blogger adalah web berbasis tools/perangkat yang membantu Anda untuk menampilkan web secara singkat. Blogger merupakan tools utama yang berkembang untuk menampilkan web, yang dikenal dengan sebutan weblog atau blogs. Blogger memberikan Anda suatu cara secara automatis dan berkembang secara cepat tanpa menulis berbagai kode/bahasa pemrograman atau kesalahan dalam peng-install-an software server atau script. Jadi, blogger memberikan kepada Anda penguasaan penuh atas blog Anda tersebut.

Apa blogger itu gratis?

Ya benar, perangkat blogger itu gratis sepenuhnya. Anda dapat membuat, menampilkan dan meletakkan blog secara gratis seluruhnya. Meskipun demikian, konten atau isi yang dipasang di dalam blog itu tidaklah otomatis menjadi milik umum, karena pada hal-hal tertentu, ada copyright atas hal tersebut. Dengan kata lain, kita juga sebaiknya tahu, mana yang memang dibolehkan untuk dipublikasikan secara luas, mana yang kita tidak berhak menampilkannya, kecuali kita menyertakan sumbernya atau sudah mendapatkan ijin dari pemiliknya.

Bagaimana membuat account blogger?

Untuk menggunakan fasilitas blogger, Anda harus membuat account terlebih dahulu di blogger. Pada halaman pertama di blogger, www.blogger.com, klik tombol : "Create Your Blog Now" . Dalam perkembangan terkini, blogger sudah dikonversi dalam bahasa Indonesia. Tombol tersebut kini berbunyi“Ciptakan Blog Anda Sekarang”. Langkah selanjutnya, Anda akan diminta mengisi data untuk membuat account google. Ingat, bahwa untuk membuat account di blogger kita harus mempunyai alamat email yang aktif terlebih dahulu, misalnya alamat email pada yahoo[dot]com. Jika Anda sudah memiliki account google dari Gmail atau Google Groups untuk bisa mengaktifkan blogger, maka Anda dipersilakan untuk langsung Signin dengan memasukkan username dan password-nya.

Tahap selanjutnya, Anda harus mengisi tampilan dari nama blog Anda dan menerima pernyataan Blogger yang tertera di sana. Kini, Anda sudah dapat melakukan pembuatan blog berikutnya, seperti pemilihan desain/template dan memulai untuk menulisnya. Jadi secara garis besar, cukup dengan 3 langkah dalam membangun blog, yaitu membuat account di Blogger, membuat nama blog yang akan ditampilkan, terakhir memilih template/desain dari blog yang sudah disediakan.

Tampilan urutan langkahnya sebagai berikut :

Langkah 1 : Membuat account Google

Langkah 2 : Memberi nama pada Blog

Langkah 3 : Memilih desain/template

Jika Anda sudah melakukan ketiga langkah di atas, maka Anda telah berhasil membuat blog itu sendiri. Secara teknis, pembuatan dan pendalaman blog berdasarkan langkah2-nya bisa Anda lihat dan ikuti langsung pada saat presentasi nanti.

Apa yang diperlukan untuk menggunakan blogger?

Pembuatan Blogger sebisa mungkin diharapkan bisa kompatible atau cocok untuk berbagai browser lainnya. Artinya fasilitas/fungsi pada blogger bisa digunakan secara baik pada sebarang browser, tidak khusus untuk browser tertentu. Sebagaimana informasi dari www.blogger.com, browser yang selama ini dikenal dapat bekerja dengan baik dalam mengggunakan Blogger adalah Internet Explorer 6.0, keluarga Mozilla (versi 1.0 ke atas) dan Safari. Untuk browser terakhir, Safari, belum begitu dikenal oleh masyarakat umumnya, termasuk penulis. Pada situs Blogger, di sana direkomedasikan kepada Anda untuk menggunakan Mozilla Firefox.

Dalam penggunaan browser, harus diingat bahwa fungsi JavaScript harus diaktifkan. Pada sumber lain, selain JavaScript, fungsi cookies juga harus diaktifkan karena keduanya digunakan untuk proses komunikasi yang baik di dalam blogger. Hanya saja, selama ini penulis cukup mengaktifkan JavaSript-nya saja. Fungsi JavaScript bisa Anda lihat pada menu Tools, klik Options dan tab Content. Sedangkan untuk fungsi cookies, pada tab Privacy dimana cookies bisa digunakan untuk merekam jejak petualangan kita dalam dunia internet, misalnya nama-nama situs yang kita kunjungi.

Referensi : http://www.blogger.com

SELAMAT MENUNAIKAN IBADAH HAJI

2008-11-04T08:41:00.005+07:00

KEPADA SELURUH JAMAAH HAJI PROPINSI SUMATERA UTARA DAN SECARA KHUSUS KEPADA REKAN-REKAN ALUMNI HMI ..

SELAMAT MENUNAIKAN IBADAH HAJI. SEMOGA MENJADI HAJI MABRUR. AMIEN.
MAJELIS DAERAH KAHMI KOTA MEDAN

CATATAN TERSISA DARI SILATURRAHIM IDUL FITRI 1429 H DI PANTI ASUHAN BANI ADAM

2008-11-03T14:10:00.003+07:00

Banyak cerita teman-teman setelah kembali dari Silaturrahim Idul Fitri 1429 H di Panti Asuhan Bani Adam Mabar pada tanggal 26 Oktober 2008 lalu. Hal tersebut tergambar ketika evaluasi kegiatan yang diadakan pada tanggal 1 Nov 2008 lalu di Sekretariat KAHMI Medan, ketika Rapat Harian KAHMI Medan. Dari kegiatan KAHMI Medan yang memiliki momen tepat tersebut dapat memberikan inspirasi baru bagi kegiatan KAHMI ke depan dan tentunya menjadikan motivasi baru.
Salah satu pengamana pribadi saya adalah disela-sela kemeriahan dan kegembiraan anak Panti Asuhan dalam perlombaan tarik tambang, saya terlibat diskusi dengan Kkd Ir. Murniati Munir. Kak Murni, begitu para akfitis HMI tahun 80-an memanggil beliau mengingatkan saya tentang program pendidikan. Kapan kita KAHMI mimikirkan pendidikan, terutama bagi kaum pinggiran seperti yang ada di Panti ini. Saya merasakan bagaimana ajakan kakak yang pernah menjadi Ketua Kohati Badko Sumbagut ini sungguh luar biasa jika KAHMI bisa mewujudkannya. Sudah saatnya kita KAHMI turun langsung berperan memajukan mutu pendidikan umat. Dalam diskusi tersebut, tercetus ide agar KAHMI Medan melaksanakan bimbingan studi gratis kepada siswa SMA yang tidak mampu. Mungkin awalnya dengan melakukan try-out gratis bagi murid SMA di daerah pinggiran kota Medan.
Banyak ide yang dikembangkan Kak Murni, semoga KAHMI Medan dapat mewujudkannya. (MT)

MEMBAGI YANG KITA MILIKI

2008-11-03T07:37:00.001+07:00

Dalam salah satu rubrik disebutkan bagaimana filosofi kepemilikan terhadap sesuatu yang kita miliki. Disebutkan bahwa yang kita miliki sekarang adalah apa yang kita pakai saat ini. Jika kita sekarang memakai baju kerja lengkap, maka sesungguhnya yang kita miliki adalah pakaian yang kita pakai sekarang itu. Sementara pakaian yang di rumah sesungguhnya bukan milik kita. Tulisan yang menggugah tersebut selanjutnya menyebutkan bahwa sebagian kita tidak jarang mempunyai pakaian di lemari sudah lebih dari satu tahun tidak dipakai, hanya dipajang, tidak sempat disirkulasi, tentu karena banyak jumlahnya. Yang ironisnya mungkin pakaian tersebut sudah tidak pas lagi mengingat bahwa ukuran badan kita telah mengalami perubahan (membesar atau mengecil). Sementara itu di pihak lain, banyak keluarga kita yang tidak memiliki pakaian untuk dipakai. Kalau ada pun, pakaian yang dipakai hanya sehelai tersebut. Bisa dibayangkan ketika mereka malam kedinginan atau kehujanan. Mereka butuh pakaian pengganti.

Sebenarnya apa yang sesungguhnya kita cari dalam kehidupan ini. Adalah sebuah ajakan bagi kita untuk membagikan apa yang kita miliki bagi kelaurga kita yang membutuhkannya.

Adalah sungguh baik jika KAHMI membuat program regular (sekali dalam 3 bulan)

· Membagikan pakaian yang dimiliki yang selama ini telah lama tidak dipakai.

· Membagikan buku bacaan seperti majalah yang selama ini telah lama tidak dibaca.

· Dan lain-lain sesuatu yang kita miliki tetapi tidak berguna bagi kita namun bermanfaat bagi keluarga kita yang membutuhkannya.

Semoga menjadi kenyataan.

BERITA QURBAN KAHMI MEDAN

2008-11-02T09:10:00.001+07:00

Dalam Rapat Harian MD KAHMI Medan, Sabtu/01 November 2008 bertempat di Sekretariat KAHMI Medan diinformasikan bahwa yang telah menyatakan berminat untuk Qurban 1429 H ini berjumlah 9 orang. Disepakati bahwa minggu depan LAZIS KAHMI Medan mengumumkan harga per bagian yang harus dibayarkan. Perkiraan sementara biaya per orang adalah berkisarRp 800.000 – Rp 1.000.000,- Kepada rekan-rekan alumni HMI yang berminat untuk turut serta dalam program Tebar Qurban KAHMI Medan ini dapat menghubungi LAZIS KAHMI Medan melalui email: kahmi_mdn@yahoo.com

Selamat Datang UU Pornografi

2008-10-31T07:43:00.005+07:00

Oleh: Mohammad NUH
Menteri Komunikasi dan Informatika RI

sumber: republika.co.id
Hingga di penghujung rencana pengesahan terhadap RUU Pornografi oleh DPR, silang pendapat masalah itu di masyarakat dan juga di kalangan anggota DPR masih berlanjut, titik temu dalam menyatukan mereka yang pro dan kontra terus diupayakan, meskipun perjalanannya sangat berliku dan terkadang melelahkan. Karena memang pembahasannya saja memerlukan waktu enam tahun lebih.

Berpijak dari kenyataan tersebut, tulisan ini ingin menguraikan sebagian alasan tentang pentingnya UU Pornografi. Tentu pendekatannya tidak untuk memaksakan kehendak agar mereka yang kontra dapat menerima dan memberikan dukungan terhadap mereka yang pro. Sekali lagi tidak!Alasan ini perlu disampaikan, mengingat objektivitas memang harus selalu dikedepankan manakala kita ingin menemukan titik temu dalam berbagai persoalan di masyarakat yang menuai pro-kontra.

Sedikitnya ada tiga alasan mengapa kita sebagai bangsa dan negara yang besar ini membutuhkan UU Pornografi. Pertama, UU ini dapat dijadikan komitmen dan cerminan dari upaya untuk mencapai tujuan dari bangsa dan negara. Dalam Pembukaan UUD 1945, jelas tertuang tentang landasan apa yang harus dijadikan pegangan dalam membangun bangsa dan negara ini ke depan. Maka sesungguhnya, kehadiran UU ini menjadi salah satu realisasi dan upaya mewujudkan cita-cita dari para pendiri bangsa ini, sebagaimana tertuang dalam pembukaan UUD 1945.

Pertanyaannya, mengapa selama ini perihal UU yang berkait dengan pornografi belum pernah dijadikan agenda pembahasan? Jawabnya tentu, bukan lantaran yang sebelum ini tidak ingin terjadi perpecahan--sebagaimana alasan mereka yang kontra terhadap UU ini tapi lebih karena perhatian kita selama ini masih pada persoalan dasar bagaimana membangun bangsa dan negara ini ke depan lebih baik.

Kedua, sebagai framework dalam menjalankan tata kelola pemerintahan dan bangsa. Pertanyaannya, apakah tidak cukup dengan konvensi, norma kesusilaan, atau etika publik yang selama ini telah dijunjung tinggi di masyarakat kita? Perlu dipahami, baik konvensi, norma kesusilaan, maupun etika publik, sesungguhnya memiliki keterbatasan, bisa mengalami pasang-surut dan perubahan sesuai dengan dinamika di masyarakat. Atas kenyataan itulah maka pilihan yang tepat untuk mengawal ke arah pembangunan bangsa dan negara ini lebih baik dalam tataran nilai dan kesusilaan diperlukan UU Pornografi sebagai framework.

Ketiga, sama-sama kita yakini, bahwa pembangunan karakter, jati diri bangsa sangatlah penting, strategis dan untuk dewasa ini sangat mendesak. Karakter bangsa menggambarkan potensi dan nilai yang dimiliki oleh suatu bangsa dan menjadi modal yang sangat mahal. Sehingga, hal-hal yang menghambat dan mengganggu 'kemuliaan' jati diri harus dicegah. Harapannya, melalui UU Pornografi inilah maka bisa memperkuat tatakrama yang sudah ada di masyarakat yang selama ini dianggap cukup sebagai sebuah konvensi, norma kesusilaan, maupun etika publik.

Mengapa UU Pornografi ini penting dan mendesak? Fakta di masyarakat menunjukkan persoalan terbesar terkait patologi sosial atau penyakit kemasyarakatan sering kali berkait dengan persoalan judi, minuman keras (termasuk narkoba) dan perzinahan, yang kesemuanya sangat berhimpitan dengan persoalan pornografi. Patologi sosial itu beserta turunannya bersifat kompleks dan memiliki dampak negatif luar biasa terhadap kualitas kesehatan kemasyarakatan, dan tentu ujung-ujungnya pada kualitas bangsa. Inilah salah satu alasan tentang penting dan urgensinya UU pornografi.

Dalam memahami kompleksitas patologi sosial, pendekatan Benefit Comparative (membandingkan besar kecilnya manfaat-mudharat) sering kali digunakan. Pendekatan ini memberikan pelajaran sangat menarik tentang pentingnya mengedepankan rasionalitas, keutuhan (comprehensiveness), moralitas, dan kedewasaan. Seseorang bisa membandingkan antara satu perkara dengan perkara lain dalam ranah kompleks memerlukan rasionalitas yang kuat, keutuhan dalam memandang persoalan dan integritas moral yang tinggi.

Dan pada saat memilih (mengambil keputusan) harus bersikap dewasa, artinya pertimbangan rasionalitas dan moralitas menjadi landasannya, bukan sekadar suka-tidak suka ()ike and dislike. Pemabukan akibat minuman keras misalnya, bukan berarti tidak memberikan kemanfaatan, tetap ada manfaatnya. Misalkan dapat membuka kesempatan dan menyerap tenaga kerja. Tetapi, mudharatnya jauh lebih besar dibanding dengan manfaat yang diberikannya. Konsekuensi logisnya dan dengan sikap dewasa, ditinggalkanlah kepemabukan itu.

Demikian juga dalam memahami RUU Pornografi. Setelah melalui proses yang panjang dan berliku teramsuk uji publik di beberapa daerah (antara lain, Ambon, Manado, Bali, dan DKI Jakarta), akhirnya pada rapat Pendapat Akhir Mini Fraksi DPR RI pada 28 oktober 2008, telah disepakati semua fraksi kecuali FPDI-P dan Damai Sejahtera, RUU Pornografi insya Allah dalam waktu dekat akan disahkan menjadi UU Pornografi melalui rapat Paripurna DPR.

Beberapa alasan bagi mereka yang keberatan disahkannya UU Pornografi ini adalah: (i) dimasukkannya 'gerak tubuh' sebagai salah satu objek dalam definisi pornografi (Pasal 1 ayat 1). Meskipun mereka setuju: gambar, sketsa, foto, tulisan termasuk gambar bergerak sebagai objek dalam definisi tersebut. Kalau gambar bergerak dan foto saja bisa mengintrodusir kecabulan atau eksploitasi seksual yang melanggar norma kesusilaan dalam masyarakat, apalagi gerak tubuh. Striptease (mohon maaf) misalkan, jelas merupakan gerak tubuh dan bisa mengintrodusir kecabulan. Itulah alasan dan pertimbangan fraksi-fraksi yang menyetujui 'gerak tubuh' masuk dalam objek definisi.

(ii) Adanya kekhawatiran UU Pornografi ini menistakan dan meniadakan kemajemukan budaya, adat istiadat, dan ritual keagamaan. Padahal, dalam tujuan UU Pornografi (Pasal 3) sangat jelas disebutkan, bahwa UU Pornografi ini bertujuan tetap menghormati, melindungi, dan melestarikan nilai seni dan budaya, adat istiadat, dan ritual keagamaan masyarakat Indonesia yang majemuk. Untuk itu, tidak ada landasan rasionalitasnya munculnya kekhawatiran sebagaimana yang sering disuarakan oleh kelompok yang kontra terhadap UU Pornografi.

Kehadiran UU Pornografi harus disyukuri dan disambut dengan baik, karena kehadiran UU Pornografi ini memberikan makna: (i) sebagai bukti dalam upaya untuk memperteguh komitmen dalam membangun karakter bangsa, sebagai bagian tidak terpisahkan dalam membangun bangsa yang bermartabat. (ii) Melengkapi dan menyempurnakan peraturan dan perundangan yang telah ada, sehingga tidak ada alasan untuk berkelit melakukan pembiaran dekadensi moral yang diakibatkan oleh pornografi dengan segala turunannya.

Meskipun demikian, bukan berarti masalah patologi sosial terutama yang diintrodusir pornografi sudah rampung. Tentu belum. Karena setiap pembuatan peraturan dan perundangan manfaatnya sangat ditentukan oleh workability(derajat efektivitas) dari peraturan dan perundangan itu sendiri. Beberapa pekerjaan yang harus ditindaklanjuti, antara lain, (i) Sosialisasi untuk menginformasikan, memahamkan, dan menyadarkan akan pentingnya kandungan dari UU Pornografi. (ii) Melengkapi perangkat peraturan, baik peraturan pemerintah, menteri, atau peraturan teknis lainnya.

Akhirnya, ucapan terima kasih harus disampaikan kepada DPR, organisasi keagamaan dan kemasyarakatan dan masyarakat secara keseluruhan. Mudah-mudahan UU Pornografi ini bisa menjadi bagian dari persembahan dalam rangka memperingati 100 tahun kebangkitan nasional, 80 tahun sumpah pemuda, dan 10 tahun reformasi.

IN MEMORIAM LAFRAN PANE; ISLAM DAN INDONESIA

2008-10-31T07:26:00.002+07:00

Sumber: HMI Teknologi Pertanian Universitas Brawijaya

http://www.hmikomtpub.or.id/cetak.php?id=193&PHPSESSID=6ca6726aeadec1abc228682a27c61bc9

Oleh: Hariqo Wibawa Satria*

Sebelum lebih jauh, perlu penulis sampaikan bahwa tulisan ini tidak dimaksudkan untuk mengidentikan pemikiran HMI dengan sosok Lafran Pane, karena di HMI sendiri tidak ada tradisi pengkultusan individu, siapa saja boleh mewarnai corak pemikiran dalam organisasi ini, bahkan orang yang bukan kader HMI. Maka cukup keliru ketika dikatakan bahwa pemikiran HMI adalah pemikiran Nurcholish Madjid. Tulisan ini hadir dalam rangka merefleksikan kembali semangat keislaman-keindonesiaan HMI. Sebuah organisasi yang muncul 2 tahun setelah kemerdekaan Indonesia, yang diprakarsai oleh Lafran Pane.

Almarhum Prof.Drs.H.Lafran Pane (Wafat 25 Januari 1991) adalah tokoh pemrakarsa pendiri Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) dan pemrakarsa proklamasi, namun hanya masyarakat terbatas yang mengenalnya. Meskipun dari HMI yang didirikan bersama kawan-kawannya telah lahir manusia-manusia-manusia unggul yang jauh lebih dikenal masyarakat ketimbang dirinya. Tokoh-tokoh intelegensia seperti Dahlan Ranuwiharjo, Deliar Noer, Nurcholish Madjid, Ahmad Syafi Maarif, Kuntowijoyo, Endang Syaifuddin Anshori, Chumaidy Syarif Romas, Agussalim Sitompul, Dawam Rahardjo, Immaduddin Abdurrahim, Ahmad Wahib, Djohan Effendi, Ichlasul Amal, Azyumardi Azra, Fachry Ali, Bahtiar Effendy, dll,
Terdapat juga tokoh-tokoh sosial-ekonomi-politik seperti HMS Mintaredja, M,Sanusi, Bintoro Cokro Aminoto, Ahmad Tirtosudiro, Amir Radjab Batubara, Mar’ie Muhammad, Sulastomo, Ismail Hasan Metareum, Hamzah Haz, Bachtiar Hamzah, Ridwan Saidi, Jusuf Kalla, Amien Rais, Akbar Tanjung, Fahmi Idris, Mahadi Sinambela, Ferry Mursyidan Baldan, Hidayat Nur Wahid, Marwah Daud Ibrahim, Munir SH, Adyaksa Dault, Abdullah Hemahua, Yusril Ihza Mahendra, Syaifullah Yusuf, Bursah Jarnubi, Hamid Awwaluddin, Jimlie Asshiddiqi, Anas Urbaningrum, dll.
Tidak berlebihan jika Yudi Latif, Lulusan (S-3) Australian National University (ANU) dalam bukunya “Intelegensia Muslim dan Kuasa: Genealogi Inteligensia Muslim Indonesia Abad Ke-20,hal 502 menyebutkan : Lafran Pane sebagai generasi ketiga inteligensia muslim Indonesia setelah generasi pertama (Tjokroaminoto, Agus Salim,dll), generasi kedua (M. Natsir, M. Roem dan Kasman Singodimedjo pada 1950-an), generasi keempat (Nurcholish Majid, Imadudin Abdurrahim dan Djohan Efendi pada 1970-an).
Lafran Pane lahir di kampung Pagurabaan, Kecamatan Sipirok, yang terletak di kaki gunung Sibual-Bual, 38 kilometer kearah utara dari Padang Sidempuan, Ibu kota kabupaten Tapanuli Selatan. Sebenarnya Lafran Pane lahir di Padangsidempuan 5 Februari 1922. Untuk menghindari berbagai macam tafsiran, karena bertepatan dengan berdirinya HMI Lafran Pane mengubah tanggal lahirnya menjadi 12 April 1923.
Beliau adalah adik dari tokoh sejarawan terkemuka di Indonesia yaitu Sanusi Pane dan tokoh pujangga baru Armijn Pane, Ayahnya bernama Sutan Pangurabaan Pane adalah tokoh Partai Indonesia (PARTINDO) di Sumatera Utara. Sebelum masuk Sekolah Tinggi Islam (STI) latar belakang pendidikan yang utama dari Lafran Pane adalah Pesantren, HIS, MULO, dan AMS Muhammadiyah. Dia juga pernah belajar disekolah-sekolah nasionalis, seperti Taman Aksara di Sipirok dan Taman Siswa di Medan (Agussalim Sitompul 1976).
Sebelum tamat dari STI Lafran pindah ke Akademi Ilmu Politik (AIP) pada bulan April 1948. Setelah Universitas Gajah Mada (UGM) dinegerikan tanggal 19 desember 1949, dan AIP dimasukkan dalam fakultas Hukum, ekonomi, sosial politik (HESP). Dalam sejarah Universitas Gajah Mada (UGM), Lafran termasuk dalam mahasiswa-mahasiswa yang pertama mencapai gelar sarjana, yaitu tanggal 26 januari 1953. Dengan sendirinya Drs. Lafran pane menjadi Sarjana Ilmu Politik yang pertama di Indonesia.
Mengenai Lafran Pane Sujoko Prasodjo dalam sebuah artikelnya di majalah Media nomor : 7 Thn. III. Rajab 1376 H/ Februari 1957, menuliskan :“ Sesungguhnya, tahun-tahun permulaan riwayat HMI adalah hampir identik dengan sebagian kehidupan Lafran Pane sendiri. Karena dialah yang punya andil terbanyak pada mula kelahiran HMI, kalau tidak boleh kita katakan sebagai tokoh pendiri utamanya”.
Semasa di STI inilah Lafran Pane mendirikan Himpunan Mahasiswa Islam (hari rabu pon, 14 Rabiul Awal 1366 H /5 Februari 1947 pukul 16.00). HMI merupakan organisasi mahasiswa yang berlabelkan “islam” pertama di Indonesia dengan dua tujuan dasar. Pertama, Mempertahankan Negara Republik Indonesia dan mempertinggi derajat rakyat Indonesia. Kedua, Menegakkan dan mengembangkan ajaran agama Islam. Dua tujuan inilah yang kelak menjadi pondasi dasar gerakan HMI sebagai organisasi maupun individu-individu yang pernah dikader di HMI.
Jika dinilai dari perspektif hari ini, pandangan nasionalistik rumusan tujuan tersebut barangkali tidak tampak luar biasa. Namun jika dinilai dari standar tujuan organisasi-organisasi Islam pada masa itu, tujuan nasionalistik HMI itu memberikan sebuah pengakuan bahwa Islam dan Keindonesiaan tidaklah berlawanan, tetapi berjalin berkelindan. Dengan kata lain Islam harus mampu beradaptasi dengan Indonesia, bukan sebaliknya.
Dalam rangka mensosialisasikan gagasan keislaman-keindonesiaanya. Pada Kongres Muslimin Indonesia (KMI) 20-25 Desember 1949 di Yogyakarta yang dihadiri oleh 185 organisasi alim ulama dan Intelegensia seluruh Indonesia, Lafran Pane menulis sebuah artikel dalam pedoman lengkap kongres KMI (Yogyakarta, Panitia Pusat KMI Bagian Penerangan, 1949, hal 56). Artikel tersebut berjudul “Keadaan dan Kemungkinan Kebudayaan Islam di Indonesia”.
Dalam tulisan tersebut Lafran membagi masyarakat islam menjadi 4 kelompok. Pertama, golongan awam , yaitu mereka yang mengamalkan ajaran islam itu sebagai kewajiban yang diadatkan seperti upacara kawin, mati dan selamatan. Kedua, golongan alim ulama dan pengikut-pengikutnya yang ingin agama islam dipraktekan sesuai dengan yang dilakukan oleh Nabi Muhammad S.A.W. Ketiga, golongan alim ulama dan pengikutnya yang terpengaruh oleh mistik. Pengaruh mistik ini menyebabkan mereka berpandangan bahwa hidup hanyalah untuk akhirat saja. Mereka tidak begitu memikirkan lagi kehidupan dunia (ekonomi, politik, pendidikan).
Sedangkan golongan keempat adalah golongan kecil yang mecoba menyesuaikan diri dengan kemauan zaman, selaras dengan wujud dan hakikat agama Islam. Mereka berusaha, supaya agama itu benar-benar dapat dipraktekan dalam masyarakat Indonesia sekarang ini. Lafran sendiri meyakini bahwa agama islam dapat memenuhi keperluan-keperluan manusia pada segala waktu dan tempat, artinya dapat menselaraskan diri dengan keadaan dan keperluan masyarakat dimanapun juga. Adanya bermacam-macam bangsa yang berbeda-beda masyarakatnya, yang terganting pada faktor alam, kebiasaan, dan lain-lain. Maka kebudayaan islam dapat diselaraskan dengan masyarakat masing-masing.
Sebagai muslim dan warga Negara Republik Indonesia, Lafran juga menunjukan semangat nasionalismenya. Dalam kesempatan lain, pada pidato pengukuhan Lafran Pane sebagai Guru Besar dalam mata pelajaran Ilmu Tata Negara pada Fakultas Keguruan Ilmu Sosial, IKIP Yogyakarta (sekarang UNY), kamis 16 Juli 1970, Lafran menyebutkan bahwa Pancasila merupakan hal yang tidak bisa berubah. Pancasila harus dipertahankan sebagai dasar Negara Republik Indonesia. Namun ia juga tidak menolak beragam pandangan tentang pancasila, Lafran mengatakan dalam pidatonya:
“ Saya termasuk orang yang tidak setuju kalau Pemerintah atau MPR mengadakan interprestasi yang tegar mengenai pancasila ini, karena dengan demikian terikatlah pancasila dengan waktu. Biarkan saja setiap golongan mempunyai interpretasi sendiri-sendiri mengenai pancasila ini. Dan interpretasi golongan tersebut mungkin akan berbeda-beda sesuai dengan perkembangan zaman. Adanya interpretasi yang berbeda-beda menunjukan kemampuan pancasila ini untuk selam-lamanya sebagai dasar (filsafat) Negara “. (hal.6)
Dari tulisan diatas nampak Lafran sangat terbuka terhadap beragam interpretasi terhadap pancasila, termasuk pada Islam. Islam bertumpu pada ajarannya memiliki semangat dan wawasan modern, baik dalam politik, ekonomi, hukum, demokrasi, moral, etika, sosial maupun egalitarianisme. Egalitarianisme ini adalah faktor yang paling fundamental dalam Islam, semua manusia sama tanpa membedakan warna kulit, ras, status sosial-ekonomi.
Wajah islam yang seperti ini selazimnya dapat dibingkai dalam wadah keindonesiaan. Wawasan keislaman dalam wadah keindonesiaan akan sesuai dengan perkembangan waktu dan tempat. Untuk kepentingan manusia kontemporer diseluruh jagat raya ini sebagai rahmatan lil alamin. Allahummagfirlahu.

* Hariqo Wibawa Satria (Rico Ws)
Sekretaris Umum) HMI Cabang Yogyakarta Periode 2007-2008, Saat ini sedan mempersiapkan buku pemikiran dan gerak pendiri HMI, Prof.Dr.Lafran Pane
www.ricows.worpress.com

Biodata singkat

Nama : Hariqo Wibawa Satria (www.ricows.wordpress.com)
Asal : Bukittinggi – Sumatera Barat
Alamat : Gedung Amal Insani, Jln RingRoad Utara No 4, Maguwoharjo
Hp : 085263835899
(pbhmi)

Ketika Tokoh HMI dan GMNI Menyatu di Pelaminan

2008-10-31T06:55:00.001+07:00

http://www.cafepojok.com/forum/showthread.php?t=27468

DALAM sejarah peradaban manusia, banyak pelaksanaan akad nikah, prosesi dan resepsi pernikahan yang menarik dan unik. Ada pasangan pengantin yang menyatakan “ijab dan kabul” di dasar laut, ada yang melakukannya di udara dengan menggunakan payung udara, ada yang menggunakan balon udara, di kebun raya, dan lain-lain. Tidak sedikit pula pesta-pesta perkawinan yang diselenggarakan secara besar-besaran, mewah, dan serba “wah.” Tapi ada juga yang dilakukan secara massal.
Namun pernikahan yang satu ini lain dari yang lain. Pernikahan Kholis Malik dengan Wahyuni Refi Setya Bekti, bukan seperti biasanya. Karena Kholis Malik yang Ketua Umum Pengurus Besar Himpunan Mahasiswa Islam (PB HMI) adalah seorang Muslim-Nasionalis, sedangkan Refi adalah Ketua Presidium Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia (GMNI) yang Nasionalis-Muslim. Untuk itu banyak kalangan berharap, pernikahan kedua aktivis itu merupakan simbol obsesi persatuan Indonesia, bahu-membahu membangun kerjasama dan berbagai dimensi kehidupan.
Akad nikah antara Kholis dan Refi diselenggarakan di Masjid Cut Mutiah, Menteng, Jakarta Pusat, Sabtu (11/10). Sedangkan resepsi diselenggarakan di Gedung Pewayangan Kautaman, TMII, Jakarta Timur, Minggu (12/10) malam.
Tentu berbagai kalangan hadir pada hari bersejarah itu, terutama pada acara malam resepsi. Tak hanya ucapan selamat dan doa disampaikan kepada kedua mempelai, tapi beberapa tokoh memberikan catatan tersendiri atas pernikahan Kholis dan Refi.

LEBARAN BERSAMA ANAK YATIM YUK…

2008-10-29T19:23:00.004+07:00

[Ajakan Sederhana]

oleh: elvi h (lazis)
Maafkan saya jika ajakan ini terkesan sudah terlambat, tapi saya yakin diantara kita yang ada disini mungkin masih diperkenankan Allah untuk menikmati Lebaran tahun depan. Jadi bisa sebagai bahan renungan di tahun depan.

Tidak ada yang salah dengan aktivitas ke Mall membeli baju baru untuk lebaran nanti, baik baju untuk kita sendiri maupun untuk anak-anak. Ini bagian dari cara kita merayakan hari kemenangan, ceria bersama keluarga menikmati indahnya hari raya.Tetapi kalau boleh sekadar titip pesan, saat memilih pakaian untuk anak-anak, pilihkan barang satu potong saja pakaian untuk anak-anak yatim. Mereka tidak punya uang sepeserpun untuk membelinya, tidak ada orang tua yang akan membelikan mereka pakaian.
Entah sudah berapa lebaran mereka tak merasakan indahnya hari raya.Bagus-bagus saja kalau beberapa hari menjelang lebaran, para ibu sudah menyiapkan aneka kue lebaran. Beragam rasa dan aroma sirup pun sudah disiapkan untuk mereguk kesegaran hari raya bersama seluruh anggota keluarga.Tapi, kalau ada lebihnya barang satu toples, sediakan untuk anak-anak yatim di panti asuhan. Di panti, tidak ada kue lebaran dan sirup seperti halnya di kebanyakan rumah pada saat hari raya. Coba ingat deh, tahun lalu berapa banyak makanan yang akhirnya terbuang karena sudah kadaluarsa dan berjamur? Kalau sekiranya keluarga kita tak sanggup menghabisinya sendiri, bagilah kepada anak-anak yatim yang memerlukan.Saya tahu, kakanda dan saudara-saudara tak ingin melewatkan nikmatnya makan ketupat dan daging usai sholat Ied bersama seluruh anggota keluarga, ayah, ibu, isteri, anak-anak, adik, kakak, keponakan, sepupu dan keluarga besar lainnya.Tetapi izinkan saya mengajak kita semua, di lebaran kali ini untuk membawa beberapa
belah ketupat dan sedikit daging, kemudian kita makan bersama anak-anak yatim di panti asuhan. Jangan lupa, ajak teman-teman juga untuk menikmati lebaran spesial tahun ini.Saya tahu, saudara-saudara rindu kampung halaman, rindu ayah dan ibu serta keluarga
nun jauh disana. Memang mungkin saudara hanya punya sekali kesempatan dalam
setahun mengunjungi orang tua. Andai tak memberatkan, bolehkah saya mengajukan tawaran menarik kepada saudara? Di panti asuhan banyak anak-anak yang selalu
merindui kehadiran sosok ayah dan ibu dalam hidup mereka, namun sosok yang dirindui
itu takkan pernah bisa mereka temui, bahkan setahun sekalipun.Jika saudara berkenan merelakan lebaran tahun ini tak pulang kampung, kemudian kita pergi bersama-sama ke panti asuhan untuk mengobati rindu anak-anak yatim untuk bisa mencium punggung tangan "orang tua" yang selama ini mereka rindui.
Mereka ingin sekali mendapat kasih sayang seperti yang selalu diterima anak-anak kita.Saya pun mengerti, jika setiap lebaran kita ingin membahagiakan anak-anak serta keponakan dengan membagi-bagi angpaw lebaran di hari yang penuh kebahagiaan,
sebagai bagian dari rasa syukur kita.
Tetapi, izinkan saya melukiskan sekelumit kebahagiaan yang terpancar dari binar mata
dan air muka anak-anak yatim saat mereka menerima sedikit rezeki dari kita.
Mereka, penuh rasa syukur menerimanya, rasa mereka tentu lebih bahagia dari anak-anak kita yang memang sudah terbiasa menerima uang. Mereka memang tidak pernah meminta, tapi jika ada yang memberi, senyum mereka punya akan abadi hingga kembali bertemu
hari raya di tahun yang akan datang.Oya, sepekan setelah lebaran, jika masih tersisa sedikit rezeki, ajak mereka ke tempat rekreasi, seperti yang selalu kita hadiahkan untuk anak atau keponakan kita sendiri. Kapan terakhir mereka ke tempat rekreasi ya? Jangan-jangan mereka tak pernah tahu seperti apa pantai Cermin, Theme Park, Hill Park, Time Zone, Kebun Binatang, yang buat anak-anak kita justru tidak mau lagi ke tempat itu karena sudah bosan.Tapi... masih ada satu Hari Raya lagi, Insya Allah ditahun ini kita masih akan menikmati
Hari Raya lagi yaitu Hari Raya Idul Adha yang juga merupakan momentum tepat buat berbagi. Hari Raya Qurban sebagai gambaran keikhlasan Nabi Ismail yang digantikan
Allah dengan seekor qibas yang disembelih Nabi Ibrahim.

Saya yakin diantara kita makan daging sudah biasa, tapi bagi anak panti? Makan daging adalah sesuatu yang istimewa, sesuatu yang mahal.
Seiring dengan itu, jika berkenan dalam menghadapi Hari Raya Idul Adha tahun ini kami juga mengingatkan Saudara-saudara untuk mengeluarkan sedikit dari penghasilan kita untuk berqurban. Dimana nantinya daging yang telah disembelih akan disalurkan pada anak-anak di panti asuhan ataupun pada orang-orang yang kurang mampu.

Ini sekadar ajakan sederhana, sebagai bagian dari rasa syukur kita yang masih diberikan nikmat dari Allah SWT. Membuat anak-anak yatim tersenyum bahagia, mudah-mudahan Allah pun membahagiakan kita di dunia dan akhirat, bahkan membuat kita tersenyum di akhirat nanti.

Yuk, lebaran bersama anak yatim!
Yuk, berbagi dengan anak yatim!

KAHMI BERBAGI RASA DENGAN ANAK PANTI ASUHAN

2008-10-29T08:46:00.004+07:00

Sumber : Waspada 29 Oktober 2008

Medan(Waspada): Keluarga Besar Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (KAHMI) Medan melakukan kunjungan silaturrahim Syawal 1429 H, sekaligus membagi rasa dan kegembiraanm dengan anak-anak Panti Asuhan Bani Adam AS di Jalan Mangaan No. 216 Pasar II Mabar, Minggu (26/10).

Rombongan KAHMI Medan terdiri dari Kordinator Presidium Ir. H. Murlan Tamba, MM, Sekjen Ir. Irwan Banri, Dr. Chairani serta pengurus lainnya Drs Anshari Tarigan, Zahirsyah, Drg Syahbana, Ir. Irwan Amin, Ketua LAZIS KAHMI Medan Drs. Abdul Karim, Nuzuliaty Madjied, SE, Elvi Hadriany, Ir. Nely Armayanti, Bendahara Dra Sugiarti, Ir, Murniaty Munir serta dewan penasehat H. Mutawali Ginting dan Presidium Kahmi Sumut H. Rusdi Lubis diterima pimpinan Yayasan Bani Adam Bandung, guru-guru, pengurus dan ketua Panitia Ir. Ferdy.

Ketua Presidium KAHMI Medan Ir. H. Murlan Tamba mengatakan kegiatan ini wujud kepedulian sosial untuk membantu anak-anak panti asuhan, kaum duafa dan pelajar berprestasi kurang mampu di kota Medan.

“Apalagi setelah Lembaga Amal Zakat Infaq Sedekah (LAZIS) KAHMI Medan memliki lembaga hukum, setiap penyalurannya terkordinasi dan transparansi, sehingga tidak menimblkan persepsi macam-macam di tengah-tengah masyarakat. Karena selama ini ada image, banyak LAZIS penyalurannya tidak sampai kepada yang dituju, “kata Tamba.

Dengan berbadan hukum, LAZIS KAHMI Medan dapat dipercaya dalam menyalurkan infaq atau sadaqah kepada orang-orang yang berhak menerimanya.

Sekretaris KAHMI Medan Ir. Irwan Bahri mengatakan, saat ini KAHMI Medan sudah memiliki 15 lembaga plus lima bidang, salah satunya Bazis.

KAHMI Medan pada kesempatan itu juga melakukan pemeriksaan gratis bagi 250 anak-anak yatim di panti asuhan serta mnenggelar lomba tarik tambang, lomba azan dan ayat-ayat pendek semakin menambah meriahnya suasana. (m25)

Mensos : Idealisme Kepemudaan Harus Kembali Dimunculkan

2008-10-29T06:18:00.001+07:00

Berita Sore
28 Oktober 2008 | 15:19 WIB

Medan ( Berita ) : Menteri Sosial Bachtiar Chamsyah berharap idealisme kepemudaan kembali dimunculkan sesuai dengan semangat dan nilai sejarah bangsa Indonesia.

“Saya kira bagaimana membangun spirit atau semangat kepemudaan saat ini yang juga sesuai dengan idealisme,” ujarnya terkait peringatan Hari Sumpah Pemuda sesaat sebelum bertolak ke Jakarta di Bandara Polonia, Medan, Selasa [28/10] .

Dia mengatakan, dewasa ini sebagaian besar pemuda di tanah air bersikap pragmatis yang menyebabkan timbulnya generasi instan atau “ingin serba cepat” tanpa melalui proses dalam menyelesaikan suatu persoalan bangsa.

Padahal banyak persoalan besar yang sedang dihadapi bangsa seperti penanggulangan kemiskinan, sementara upaya mengembalikan harkat martabat bangsa dan kejayaan Indonesia memerlukan waktu tidak sebentar. “Untuk menyelesaikan masalah ini kan memerlukan yang waktu panjang, apalagi di tengah persaingan global yang cukup ketat dewasa ini dan perlu ada semangat serta idealisme,” ujarnya.

Menurut dia, kondisi pemuda instan itu disebabkan terjadinya revolusi di bidang industri teknologi komunikasi yang mendorong bangsa ini ingin cepat berubah dengan merujuk kepada salah satu negara lain.

Ia mencontohkan debat calon presiden Amerika Serikat beberapa waktu lalu yang dapat disaksikan secara langsung melalui siaran televisi di tanah air, yang kemudian memunculkan keinginan untuk melakukan hal sama. “Saya tidak bisa menafikan hal dan kondisi yang membuat kita harus seperti itu, apalagi kita menghindar dari kemajuan itu. Namun kita harus bisa memilah-milah mana yang baik bagi bangsa ini dan mana yang tidak dari kondisi tersebut,” jelasnya.

Bachtiar Chamsyah juga mengatakan, meski demikian selama hampir delapan tahun menjabat sebagai menteri ia menilai banyak terjadi perubahan ke arah positif yang dilakukan para pemuda dan generasi muda di tanah air.

“Saya mengikuti terus perubahan itu terutama di awal reformasi dan saya merasa bangga kalangan muda kita punya prestasi yang besar seperti pada olimpiade matematika dunia, fisika dunia dan terakhir Asian Beach Games kemarin,” katanya lagi.

Resesi Global

Menteri Sosial, Bachtiar Chamsyah mengatakan, resesi global yang diawali krisis keuangan yang terjadi di Amerika Serikat (AS) tidak akan mempengaruhi dan mengurangi program pemberdayaan ekonomi rakyat yang dilakukan pemerintah.

“Seluruh program pemberdayaan masyarakat yang telah dicanangkan menjadi tiga kluster akan terus dilakukan oleh pemerintah,” katanya di Medan, Senin malam, usai acara halal bilhalal dengan para pengurus KAHMI Sumut.

Menurut Chamsyah, tiga kluster program pemberdayaan yang dicanangkan pemerintah akan jalan terus agar kesejahteraan rakyat terus dapat ditingkatkan.

Kluster pertama melalui pemberian bantuan langsung tunai (BLT), bantuan operasional sekolah (BOS), beras untuk kaum miskin (Raskin) dan jaminan kesehatan masyarakat (Jamkesmas).

Kluster kedua dilakukan melalui koordinasi Program Nasional Pemberdayaan Masyarakat (PNPM) Mandiri dengan memberikan bantuan modal agar masyarakat dapat bekerja.

Ia mengatakan, pemerintah mengalokasikan dana sebesar Rp70 triliun dalam program tersebut, sehingga setiap kecamatan dapat menerima dana sebesar Rp3 miliar untuk memberdayakan masyarakatnya.

Sedangkan, kluster ketiga dilakukan dengan cara memberikan kredit usaha kepada masyarakat melalui koordinasi Bank Rakyat Indonesia (BRI) tanpa menggunakan agunan. Masyarakat dapat menikmati kredit usaha itu karena agunannya sudah dijamin oleh Asperindo yang telah mendapatkan dana sebesar Rp12 triliun dari pemerintah. “Semua program pemberdayaan tersebut terus berjalan meski resesi global sedang melanda dunia internasional,” Chamsyah.

BLT Perlu Diperpanjang

Menteri Sosial, Bachtiar Chamsyah, mengatakan bahwa program bantuan langsung tunai (BLT) sebaiknya diperpanjang hingga menjelang Pemilu 2009. “Dari aspek kesejahteraan, pemerintah menginginkan BLT 2009 diperpanjang minimal tiga bulan dan maksimal enam bulan. Kenapa saya bilang begitu, karena April kan sudah pemilu, jadi kita ingin menjelang pemilu situasi kondusif,” katanya, di Medan, Selasa.

Menurut dia, usulan memperpanjang atau dihentikannya bantuan bagi rumah tangga miskin untuk tahun 2009 itu masih dibahas bersama DPR.

BLT sendiri merupakan salah satu realisasi dari tiga klaster program pemerintah dalam mengentaskan masyarakat dari kemiskinan dan mengurangi jumlah pengangguran. Program klaster pertama yakni program bantuan dan jaminan sosial yang didalamnya terdapat berbagai bentuk, seperti BLT, beras masyarakat miskin (raskin); kemudian bantuan oprasional sekolah (BOS) dan program keluarga harapan.

Kemudian program klaster kedua yakni program pemberdayaan atau yang dikenal dengan Program Nasional Pemberdayaan Masyarakat (PNPM) Mandiri yang mendorong agar masyarakat mendapatkan lapangan pekerjaan dari bantuan yang diberikan. “Selain Departemen Sosial, PNPM Mandiri ini juga terdapat pada depertemen lain seperti Departemen Pertanian dan Departemen Pekerjaan Umum dengan alokasi dana yang disiapkan sekitar Rp70 triliun untuk seluruh Indonesia,” katanya.

Sedangkan yang terakhir adalah program peningkatan bagi usaha kecil menengah (UKM) dengan dana yang disalurkan oleh bank milik pemerintah sebesar Rp12 triliun lebih tanpa angunan atau yang dikenal dengan program kredit usaha rakyat (KUR), kata Mensos. ( ant )

SUMPAH PEMUDA SEBUAH HARAPAN

2008-10-28T06:05:00.006+07:00

Hari ini adalah hari bersejarah bagi bangsa Indonesia yakni peringatan Sumpah Pemuda ke-80 . Peringatan yang selalu diperingati tidak saja bagi pemuda, tetapi oleh seluruh rakyat Indonesia. Ketika kita memperingatinya yang paling utama adalah mengevaluasi terhadap bagaimana posisi kepemudaan pada masa lalu dalam perspektif sejarah baik itu dari keberadaanya, peran sejarah yang dimainkan pada masa itu. Dengan demikian akan tampak momentum terutama saat ini sedang hangatnya diskursus tentang regenerasi kepemimpinan. Kaum muda menginginkan bahwa sudah saatnya era reformasi ini diteruskan kaum muda. Tentu berbagai kajian terhadap itu sungguh diperlukan.

Harapan bahwa pemuda sebagai penerus cita-cita bangsa adalah suatu yang pasti, namun sejauh mana kesiapan pemuda saat ini perlu dievaluasi ulang sekaligus membuat proyeksi terhadap berbagai peran yang akan dimainkan di masa mendatang. Sementara kita ketahui bahwa tantangan di masa mendatang tidak semakin mudah.

Dalam konteks kesejarahan HMI sebagai bagian yang tak terpisahkan dari kepemudaan tentu sangat strategis posisinya dalam konteks kepemimpinan di masa mendatang.

Selamat memperingati hari Sumpah Pemuda ke-80.

HALAL BI HALAL KAHMI SUMUT

2008-10-28T05:47:00.009+07:00

Majelis Wilayah Kahmi Sumut mengadakan halal bi halal dan silaturrahim keluarga besar KAHMi Sumut di Hotel Emerald Garden, Senin malam, 27 Oktober 2008. Hadir berbaga tokoh KAHMI yang berasal dari Sumut Menteri Sosial RI, Dr. Bachtiar Chamsyah. Dalam sambutannya, mantan Ketua Umum HMI Cabang Medan ini mengungkapkan agar perhatian kita lebih besar lagi untuk mengeluarkan ummat dari kemiskinan. Dalam hal ini KAHMI harus mencari jalan keluar dalam kegiatannya. Karena Mensos RI menyambut baik apa yang diungkapkan oleh Kordinator Presidium MW Kahmi Sumatera Utara dalam program-programnya.
Turut memberikan sambutan Gubernur Sumatera Utara, yang diwakili Asisten III Drs H Rahudman Harahap, MM.
Dari berbagai tokoh pemerintahan Pj. Walikota Medan, Drs. H. Afifuddin Lubis, anggota DPRD Sumut seperti H. Mutawali Ginting, SH, H. Amas Muda Siregar, SH, DrsUsman Hasibuan. Sementara itu juga memberikan sambutan Ketua Penasehat H. Hasnil Basri Siregar, SH. Dalam sambutannya, Kordinator Presidium MW Kahmi Sumut H. Rusdi Lubis, SH, MMA mengungkapkan bahwa program utama MW Kahmi Sumut adalah bisang ekonomi kerakyatan dan pendidikan. Kegiatan halal bi halal yang dihadiri berbagai tokoh seperti H. Zainuddin Tanjung, Ketua MUI Medan, prof Dr. M. Hatta, Prof Dr Nurfadil Lubis, MA, Prof. Dr. Urip Harahap, Drs. H. Panusunan Pasaribu, MM, H. Hanief Ray, Dr. Chairul Muchsin, alumni HMI yang selama ini di Jakarta Drs Dachrizal Dahlan, Ak dan lain-lain.
Berbagai Pengurus Majelis Daerah yang hadir MD Kahmi Kota Medan, Binjai, Simalungun dan lain-lain. Acara yang berakhir bersilaturrahim ini dihadiri lebih dari 500 orang warga KAHMI di Sumatera Utara. Acara diakhiri dengan saling bersilaturrahim dalam suasana idul fitri 1429 H.

SEMOGA MENJADI HAJI MABRUR

2008-10-25T17:59:00.005+07:00

Dalam beberapa hari belakangan ini kita diundang para sahabat kita yang akan menunaikan ibadah haji. Yang baru tercatat akan berangkat yakni Rekan kita Azhari Akmal Tarigan dan Ibundanya. Saudara kita Dr. Mutsyuhito Solin dan isteri Sri Minda Murni, suami dari Bidasari Daulay Bapak Bahrum. Tentu banyak alumni HMI yang akan berangkat belum tercatat oleh Kahmi Medan. Semoga rekan-rekan kita tersebut menjadi haji mabrur. Selamat dalam perjalanan dan kembali ke tanah air.

SILATURAHIM IDUL FITRI 1429 H KAHMI MEDAN DENGAN PANTI ASUHAN BANI ADAM MABAR MEDAN

2008-10-25T07:16:00.000+07:00

Majelis Daerah Kahmi Medan akan menyelenggarakan silaturahim Idul Fitri 1429 H dipusatkan di Panti Asuhan Bani Adam Mabar Medan pada hari Minggu tanggal 26 Oktober 2008. Acara dimulai pukul 8 pagi dengan pemeriksaan kesehatan bagi 250 orang anak-anak yatim piatu. Kemudian dilanjutkan dengan perlombaan dan ketrampilan bagi peserta didik di Panti Asuhan tersebut. Acara ini diharapkan dihadiri oleh keluarga besar KAHMI Medan. Diperkirakan acara akan berakhir jam 14 siang setelah makan bersama dengan saudara-saudara kita di Panti Asuhan tersebut. Bagi rekan-rekan alumni HMI yang berada di Medan MD Kahmi Medan mengundang untuk hadir memeriahkan acara ini.